瑜伽的起源精品ppt課件.ppt

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1、瑜珈瑜伽的起源瑜伽起源于印度,流行于世界。瑜珈一詞原初的意思是駕馭牛馬,從遙遠(yuǎn)的古代起她也代表設(shè)想幫助達(dá)到最高目的的某些實(shí)踐或是修練。在古圣賢帕坦珈利所著的《瑜珈經(jīng)》中,準(zhǔn)確的定義為"對心作用的控制"。瑜珈在印度有著淵遠(yuǎn)的歷史。在我們所知道的古印度婆羅門體系中與其有著密切的關(guān)系,在印度,人們相信通過瑜珈可以擺脫輪回的痛苦,內(nèi)在的自我將與宇宙的無上我合一;通過瑜珈將產(chǎn)生輪回的種子燒毀,心的主體被證悟,一切障礙都將不存在。在印度現(xiàn)在很難區(qū)分瑜珈與印度教的關(guān)系,在寺廟中、在經(jīng)典中、在生活中、在許許多多的范圍,兩者的關(guān)系都彼此相互融合。瑜伽是東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一。它產(chǎn)生于公元前,是人類智慧

2、的結(jié)晶。瑜伽也是印度先賢在最深沉的觀想和靜定狀態(tài)下,從直覺了悟生命的認(rèn)知。瑜伽修持秘要是理論和實(shí)踐互相參證的法典。傳說古印度高達(dá)8000米的圣母山上,有人修成圣人,亦有人成為修行者,他們將修煉秘密傳授給有意追求者,因而沿傳至今。   瑜伽修持者開始只有少數(shù)人,一般在寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修持,由瑜伽師講授給那些愿意接受的門徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開來。   而今的瑜伽,已經(jīng)是印度人民幾千年來從實(shí)踐中總結(jié)出的人體科學(xué)的修煉法,再也不是只限于少數(shù)隱居人僅有的秘密。目前瑜伽已在全世界廣泛傳播。印度有很多專門研究瑜伽的學(xué)校。瑜伽有他一套從肉體到精神極其完

3、備的修持方法,當(dāng)今的瑜伽不僅只屬于哲學(xué)和宗教的范疇,它有著更廣泛的含義,千年不衰,有強(qiáng)大的生命力。   當(dāng)瑜伽的修持者在深沉的靜坐中進(jìn)入最深層次時,就會覺醒人生自性與生命的至善境界,從而獲得個體意識與宇宙意識的結(jié)合,喚醒內(nèi)在沉睡的能量,得到最高開悟和最大愉悅。   瑜伽一詞源于梵文音譯,有結(jié)合、聯(lián)系之意,這也是瑜伽的宗旨和目的,是為達(dá)到冥想而集中意識之義??删烤故鞘裁赐裁础敖Y(jié)合”呢?其實(shí)瑜伽是為指明人類本能從較低到較高的“結(jié)合”,用同樣方式也可從較高到較低的“結(jié)合”或同自我結(jié)合。這也意味著與最高的宇宙萬物之靈相同化,使自己從痛苦和災(zāi)難中獲得解脫。什么是瑜伽(1)導(dǎo)論瑜伽,又作瑜珈;

4、原為梵文,yoga之中文音譯,本意是「合一」、「連接」、「結(jié)合」;即中國人所說的「天人合一」。古時東西方文化都有大我(天、宇宙萬物之母)與小我(人、真我、小宇宙)要「合一」的概念。這是通過修行而達(dá)至的「境界」。故「瑜伽」一詞指的是梵我合一的「境界」,是身、心、靈三者的升華,而非什么動作。這境界是無數(shù)求道者所渴-望,通往解脫之門。所謂明心見性,人在寧靜中容易領(lǐng)悟真我與實(shí)相,靜坐冥想固然是重要課題:唐玄奘法師所譯的《瑜伽師地論》,指的正是瑜伽師(修行者)禪定時漸次發(fā)展的境界(地)。我們只要翻查稍為大本的辭書,都會找到瑜伽一詞的本意,實(shí)與今人所聽聞的相去甚遠(yuǎn)。瑜伽哲學(xué)及其實(shí)踐方法,對佛教、

5、耆那教和印度教都影響深遠(yuǎn)。(2)字源淺譯瑜伽(yoga)一詞,本出自梵文“Yuj”,原是指用軛連起,〔軛又作軶,即「轅前以扼牛馬之頸者」(辭海)〕即服牛駕馬之意。而后來引申為接連、連系、結(jié)合、歸一、化一、同一、統(tǒng)一之意,有和諧、等同的含意。有趣的是,英文‘Yoke’一詞,正也是「軛」,其拉丁文字源也是「連合」、「結(jié)合」之意。古代印度重要經(jīng)典,如奧義書、吠陀經(jīng)等一再提及「瑜伽」,指的都是「個體的靈」(小我Atman)與「宇宙大靈」(大我Mahatman)的和合歸一,即中國人所說萬化歸一,天人合一的狀態(tài)。這與佛教和印度教所指的三摩地(三昧)、覺醒、覺者、解脫、涅盤一脈相承。例如在印度教重

6、要典藉《薄伽梵歌(Bhagavadgita,簡稱Geeta)之中,天神克里希納(Krishna黑天)一再向阿周那講解何謂瑜伽。到公元前二世紀(jì),帕坦加利(Patanjali缽顛阇梨)總結(jié)各門瑜伽修行功夫而著《瑜伽經(jīng)》(YogaSutra)[注1],因而有著名的「瑜伽八支行法」,即8個修持方面:(1)禁制(持戒)、(2)勸制(精進(jìn))(3)坐法(4)調(diào)息(呼吸)(5)制感。(6)執(zhí)持(專注)(7)禪定(入靜)(8)三摩地。在印度修行傳統(tǒng)之中,這「小我」被喻為「宇宙大我」的能量反映(也就是基督教所稱人是照上帝的形相而造的),所以兩者是有方法重新合而為一的。這個「反映」(能量)是以3圈半的形式

7、卷曲,沉睡在人體脊柱最底部的三角骨(SacrumBone薦骨)之中。在合適的條件之下,這個潛藏而沉睡的能量,便會被喚醒而上升,直至穿越頭頂(頂輪),令人得到覺醒與開悟,即是所謂Self-Realization(自覺──自性真我的覺醒)。身、心、靈的狀態(tài)得到升進(jìn)。瑜伽就是這個狀態(tài)。另一有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)名詞:Sacrum(薦骨或[骨氐]骨)的古希臘文原意是「神圣」(Sacred);而相對于頂輪,即頭蓋骨的腦囟位置,英文是fontanelle其拉丁文原意

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