對當(dāng)前小學(xué)語文教育的反思.doc

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1、對當(dāng)前小學(xué)語文教育的反思語文教育作為一個(gè)整體來設(shè)計(jì),要從培養(yǎng)一個(gè)真正的人的角度來進(jìn)行。如果我們只顧眼前的單一的目標(biāo),就沒有時(shí)間去展望、塑造整個(gè)的生命。我們培養(yǎng)的是人,是生命全程中處于起跑階段的人,是生理、認(rèn)知、情感等整體發(fā)展的人,因此,我們就必須在每一門學(xué)科、每一節(jié)課、每一個(gè)教育細(xì)節(jié)中體現(xiàn)我們關(guān)懷生命、塑造完人這一教育理念,而不應(yīng)該讓求知成為惟一。在充滿活力的生命個(gè)體中堆砌理智知識(shí),并以此來評判人的發(fā)展,這樣做,只會(huì)泯滅孩子的靈性,抑制純真的童心一、對“文字功夫”與“口頭功夫”的反思兒童在入學(xué)前已基本掌握了

2、口頭語言,入學(xué)后學(xué)語文,雖然口頭語言尚待繼續(xù)提高,但重點(diǎn)和難點(diǎn),無疑是書面語言的讀與寫。加上漢字這種表意文字的特點(diǎn),遠(yuǎn)比表音的拼音文字復(fù)雜。因此,我們的識(shí)字、寫字教學(xué)任務(wù)特別繁重。我們說一個(gè)人語文功底不扎實(shí),往往是由于文字功底不扎實(shí)所致。文史學(xué)家周汝昌先生讀了《一屋子大學(xué)生寫不出“鑰匙”二字》,感慨良多,寫了篇短文呼吁教育專家“多動(dòng)動(dòng)腦筋”尋找提高語文教育質(zhì)量的“總鑰匙”,正深刻地說明了這一點(diǎn)。然而,反思我國的語文教學(xué),課堂上教師講問,學(xué)生答讀頗為忙碌,但一堂課下來往往很少用筆,語文課成了“君子動(dòng)口不動(dòng)手”

3、。。二、對“習(xí)得”過程與講析過程的反思我國的語文教學(xué)是母語教學(xué),“心理語言學(xué)”認(rèn)為,每個(gè)人的第一語言(母語)都是在他一歲半到六歲之間,隨著發(fā)育成長而在周圍環(huán)境的作用下自己獲得的,這就稱為“語言習(xí)得”。這種習(xí)得過程,一無專職教師,二無專用教材,三無專課講授,四無強(qiáng)化訓(xùn)練,其習(xí)得的迅速、高效與進(jìn)入學(xué)校后“學(xué)得”書面語言時(shí)的困難重重,形成了鮮明反差,其原因何在,值得我們反思。當(dāng)然,兒童學(xué)前期的“習(xí)得”與上學(xué)后的“學(xué)得”是有區(qū)別的,前者是無定的,自然而朦朧的;而后者是規(guī)定的,自覺而明確的。但我們不能據(jù)此就把兩者對立

4、起來,兒童在“習(xí)得”過程中固然不免有某些“學(xué)得”因素;而兒童在“學(xué)得”過程中,更應(yīng)當(dāng)借助“習(xí)得”的規(guī)律,借鑒“習(xí)得”的經(jīng)驗(yàn)。即應(yīng)當(dāng)注重自主的實(shí)踐演練,在生活中運(yùn)用?,F(xiàn)在的問題是語文教學(xué)總是有意無意地違背了母語的習(xí)得規(guī)律,如課堂教學(xué)過程以講解提問分析為主,割斷了與生活交際的聯(lián)系。學(xué)生在瞄準(zhǔn)考試的題海中沉浮,既失去了主體地位,又缺少真正的語文實(shí)踐。三、教育是永遠(yuǎn)指向未來那么未來這個(gè)更加技術(shù)化、國際化的社會(huì)究竟需要什么樣的人呢?聯(lián)合國教科文組織的文件提出了人的發(fā)展的四大支柱:學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共同生活,學(xué)會(huì)

5、生存。我們關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性、技術(shù)性和一大堆沒有與社會(huì)整合的知識(shí),而不是人。這是教育的悲哀。雅斯貝爾斯在《教育是什么》一書中一語中的:“當(dāng)代教育已出現(xiàn)下列危機(jī)征兆:非常努力于教育工作,卻缺少統(tǒng)一的觀念;每年出版不計(jì)其數(shù)的文章書籍,教學(xué)方法和技巧也不斷花樣翻新。每一個(gè)教師為教育花出的心血是前所未有的多,但因缺乏一個(gè)整體,卻給人一種無力之感。語文教育的主要內(nèi)容是通過對富于語言創(chuàng)造力的思想家和文學(xué)家的作品學(xué)習(xí),以掌握豐富的語言,傳承精神遺產(chǎn)。而學(xué)習(xí)語言的形式應(yīng)該是教師幫助下學(xué)生自主的識(shí)字、朗讀、閱讀、思考、討論、背誦

6、、寫作和口語交際。新的小學(xué)語文大綱出來之后,大家都認(rèn)為很好,重主體、重整體、重感悟,確實(shí)道出了小學(xué)語文教學(xué)某些規(guī)律性的東西。但就操作而言,許多小學(xué)語文教師卻處于一種“失范”的狀態(tài),怎么“整體”,怎么“感悟”,早自習(xí)讀,晚自習(xí)讀,回家讀,上課還讀,讀什么,怎么讀。我以為,抓住“讀書”就是抓住了小學(xué)語文教學(xué)的“牛鼻子”。古代童子“口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯”,練就了語言的童子功,而我們在批判傳統(tǒng)文化的弊端時(shí)把“孩子”和“臟水”一起倒掉了,因而造成了多年來我們語文教育的極大浪費(fèi)。讀的目的是訓(xùn)練、養(yǎng)成語言的記憶

7、力、語言的感知力,進(jìn)而達(dá)到較高的語言鑒賞力。大量語言信息的貯存以及對詞匯、句子、段落、篇章和對文章技巧、邏輯修辭的敏感是生成語言的關(guān)鍵。沒有豐富的語言信息貯存,又怎么談得上去創(chuàng)造性地理解和表達(dá)呢?然而我們今天是在肢解課文的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的習(xí)題式的語言點(diǎn)的訓(xùn)練,這是舍本逐末,實(shí)踐證明是不可取的。我想在讀書問題上應(yīng)該思考三個(gè)問題:讀什么,怎么讀,讀到什么程度。具有創(chuàng)見的思想家、文學(xué)家所嘔心瀝血寫成的充滿智慧火花和文采斐然的經(jīng)典作品,也就是文質(zhì)兼美的作品。選擇完美的教育內(nèi)容是教育的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),那么,選擇高質(zhì)量的

8、閱讀材料就應(yīng)該是閱讀教學(xué)的核心了,語文教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任。我以為閱讀教學(xué)如果有序的話,這就是閱讀材料的語言難度和思想深度,而不是各種能力的人為的瑣碎的邏輯劃分。每篇課文都要整體感知,都要理清思路,都要篩選信息,都要理解關(guān)鍵語句,都要體驗(yàn)思想感情,都有許多思維的訓(xùn)練,但不管怎樣,對字詞的掌握、對文章整體的感知和成塊語言的記憶是核心。這樣的話,我們就可根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平,進(jìn)行大膽選材了。像小語教材中的《火燒云》《

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