對當(dāng)前小學(xué)語文教育的反思

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1、對當(dāng)前小學(xué)語文教育的反思　　【摘要】語文教育作為一個整體來設(shè)計，要從培養(yǎng)一個真正的人的角度來進(jìn)行。我們就必須在每一門學(xué)科、每一節(jié)課、每一個教育細(xì)節(jié)中體現(xiàn)我們關(guān)懷生命、塑造完人這一教育理念，而不應(yīng)該讓求知成為惟一。①對“文字功夫”與“口頭功夫”的反思；②對“習(xí)得”過程與講析過程的反思；③教育是永遠(yuǎn)指向未來?！　　娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語文教育反思　　語文教育作為一個整體來設(shè)計，要從培養(yǎng)一個真正的人的角度來進(jìn)行。如果我們只顧眼前的單一的目標(biāo)，就沒有時間去展望、塑造整個的生命。我們培養(yǎng)的是人，是生命全程中處于起跑階段的人，是生理、認(rèn)知、情感等整體發(fā)展的人。因此，我們就必須在

2、每一門學(xué)科、每一節(jié)課、每一個教育細(xì)節(jié)中體現(xiàn)我們關(guān)懷生命、塑造完人這一教育理念，而不應(yīng)該讓求知成為惟一。在充滿活力的生命個體中堆砌理智知識，并以此來評判人的發(fā)展，這樣做，只會泯滅孩子的靈性，抑制純真的童心?！　?.對“文字功夫”與“口頭功夫”的反思　　兒童在入學(xué)前已基本掌握了口頭語言，入學(xué)后學(xué)語文，雖然口頭語言尚待繼續(xù)提高，但重點(diǎn)和難點(diǎn)，無疑是書面語言的讀與寫。加上漢字這種表意文字的特點(diǎn)，遠(yuǎn)比表音的拼音文字復(fù)雜。因此，我們的識字、寫字教學(xué)任務(wù)特別繁重。我們說一個人語文功底不扎實，往往是由于文字功底不扎實所致。文史學(xué)家周汝昌先生讀了《一屋子大學(xué)生寫不出“鑰匙”4

3、二字》，感慨良多，寫了篇短文呼吁教育專家“多動動腦筋”尋找提高語文教育質(zhì)量的“總鑰匙”，正深刻地說明了這一點(diǎn)。然而，反思我國的語文教學(xué)，課堂上教師講問，學(xué)生答讀頗為忙碌，但一堂課下來往往很少用筆，語文課成了“君子動口不動手”?！　?.對“習(xí)得”過程與講析過程的反思　　我國的語文教學(xué)是母語教學(xué)，“心理語言學(xué)”認(rèn)為，每個人的第一語言（母語）都是在他一歲半到六歲之間，隨著發(fā)育成長而在周圍環(huán)境的作用下自己獲得的，這就稱為“語言習(xí)得”。這種習(xí)得過程，一無專職教師，二無專用教材，三無專課講授，四無強(qiáng)化訓(xùn)練，其習(xí)得的迅速、高效與進(jìn)入學(xué)校后“學(xué)得”書面語言時的困難重重，形成

4、了鮮明反差，其原因何在，值得我們反思。當(dāng)然，兒童學(xué)前期的“習(xí)得”與上學(xué)后的“學(xué)得”是有區(qū)別的，前者是無定的，自然而朦朧的；而后者是規(guī)定的，自覺而明確的。但我們不能據(jù)此就把兩者對立起來，兒童在“習(xí)得”過程中固然不免有某些“學(xué)得”因素；而兒童在“學(xué)得”過程中，更應(yīng)當(dāng)借助“習(xí)得”的規(guī)律，借鑒“習(xí)得”的經(jīng)驗。即應(yīng)當(dāng)注重自主的實踐演練，在生活中運(yùn)用?，F(xiàn)在的問題是語文教學(xué)總是有意無意地違背了母語的習(xí)得規(guī)律，如課堂教學(xué)過程以講解提問分析為主，割斷了與生活交際的聯(lián)系。學(xué)生在瞄準(zhǔn)考試的題海中沉浮，既失去了主體地位，又缺少真正的語文實踐?！　?.教育是永遠(yuǎn)指向未來4　　那么未來

5、這個更加技術(shù)化、國際化的社會究竟需要什么樣的人呢？聯(lián)合國教科文組織的文件提出了人的發(fā)展的四大支柱：學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存。我們關(guān)注的是現(xiàn)實性、技術(shù)性和一大堆沒有與社會整合的知識，而不是人。這是教育的悲哀。雅斯貝爾斯在《教育是什么》一書中一語中的：“當(dāng)代教育已出現(xiàn)下列危機(jī)征兆：非常努力于教育工作，卻缺少統(tǒng)一的觀念；每年出版不計其數(shù)的文章書籍，教學(xué)方法和技巧也不斷花樣翻新。每一個教師為教育花出的心血是前所未有的多，但因缺乏一個整體，卻給人一種無力之感?！闭Z文教育的主要內(nèi)容是通過對富于語言創(chuàng)造力的思想家和文學(xué)家的作品學(xué)習(xí)，以掌握豐富的語言，傳承

6、精神遺產(chǎn)。而學(xué)習(xí)語言的形式應(yīng)該是教師幫助下學(xué)生自主的識字、朗讀、閱讀、思考、討論、背誦、寫作和口語交際。新的小學(xué)語文大綱出來之后，大家都認(rèn)為很好，重主體、重整體、重感悟，確實道出了小學(xué)語文教學(xué)某些規(guī)律性的東西。但就操作而言，許多小學(xué)語文教師卻處于一種“失范”的狀態(tài)，怎么“整體”，怎么“感悟”，早自習(xí)讀，晚自習(xí)讀，回家讀，上課還讀，讀什么，怎么讀。我以為，抓住“讀書”就是抓住了小學(xué)語文教學(xué)的“牛鼻子”。古代童子“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”，練就了語言的童子功，而我們在批判傳統(tǒng)文化的弊端時把“孩子”和“臟水”一起倒掉了，因而造成了多年來我們語文教育的極大浪

7、費(fèi)。讀的目的是訓(xùn)練、養(yǎng)成語言的記憶力、語言的感知力，進(jìn)而達(dá)到較高的語言鑒賞力。大量語言信息的貯存以及對詞匯、句子、段落、篇章和對文章技巧、邏輯修辭的敏感是生成語言的關(guān)鍵。沒有豐富的語言信息貯存，又怎么談得上去創(chuàng)造性地理解和表達(dá)呢？然而我們今天是在肢解課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的習(xí)題式的語言點(diǎn)的訓(xùn)練，這是舍本逐末，實踐證明是不可取的。我想在讀書問題上應(yīng)該思考三個問題：讀什么，怎么讀，讀到什么程度。4　　其次是怎樣讀的問題。當(dāng)然要朗讀、默讀、速讀，要能有體驗的讀、抓住主要信息的讀，要讀思結(jié)合、讀議結(jié)合、讀行結(jié)合。這里面每一項讀的技巧都要經(jīng)過一定量的訓(xùn)練，才能實現(xiàn)從量

8、變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換。考察目前小學(xué)生讀的能力，單就流利、有