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1、書法家姓名:王羲之、書聖書法家生死年份:西元307年生,西元367年去世。享年60歲。王羲之的小故事與典故:王羲之從7歲就開始學書法,到了十二歲那年,王羲之在父親枕頭底下發(fā)現(xiàn)藏有前人寫的《筆論》,便偷偷地拿來讀,越讀越有興趣。當母親知道他讀的是《筆論》時,就對他說:「你現(xiàn)在年紀還小,讀《筆論》這樣的書,恐怕還讀不懂吧?」父親聽了也說:「不要性急,等你長大了,我會教你的。」可是王羲之回答說:「學習是不能等待的,像走路一樣,不停地走,才能前進?!乖谶@種精神的支配下,王羲之越學越好,越練越神,其書法藝術(shù)終於達到了爐火純青的境界,被後人遵為「書聖」。王羲
2、之作品特色:他在基礎(chǔ)上,又博採眾長,一變就變成了質(zhì)樸、淳厚的書風,而創(chuàng)造了妍美流變的新風格,把草書推向全新的境界。王羲之的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。王羲之書法寫得好,傳說是因為他下筆有如神助,有「遒媚勁健,絕代所無」之譽。王羲之最著名作品:蘭亭序——蘭亭序是由王羲之以蠶繭紙、鼠鬚筆,寫了這一篇千古名作,據(jù)說當時王羲之已醉,醒後重寫,竟不如原本精彩,為王氏傳家珍藏。而摹本中以馮承素「雙鉤填墨」之「神龍本」,公認最為接近原貌。書法家姓名:王獻之書法家生卒年:西元344年生,西元386年去世,享年42歲。王獻之的小故事與典故:冬晉書法家王獻之不僅書法
3、寫得好,畫畫也很厲害。當時有個大司馬叫桓溫,威名煊;赫,不可一世。有一天,桓溫拿了一把檀扇子要王獻之替他繪畫。王獻之其實剛喝過紹興酒,握筆手有些不聽使喚。他畫好一頭牛後,正要落筆題款,不小心將一滴小墨點濺在牛蹄邊。王獻之嚇了一跳,他知道桓溫性子暴躁,弄污了扇子可不是鬧著玩的,旁觀的人也為他擔心。王獻之的小故事與典故:王獻之不動聲色,想了一想,突然靈機一動,想出了一個絕妙的方法,於是很快的完成了畫,並在畫扇的另一面用小楷寫了一篇《駁牛賦》。第二天,桓溫高興的拿扇子去看,他發(fā)現(xiàn)畫面的牛蹄邊,有隻螞蟻似乎在爬動,就用手去彈了幾下,想把牠拍去,但是卻一動
4、也不動,仔細一瞧,原來是隻畫蟻,這時,桓溫贊不絕口的說:「王獻之的字好,畫也妙??!他畫的螞蟻,我以為是真的呢!」王獻之作品特色:王獻之才高識遠,行草之外更開一門,非草非行,流便於草,開張於行,草又處其中間,無藉因循,寧拘制則,挺然秀出,情馳神縱,超逸優(yōu)游,臨事制宜,有若風行雨散,潤色開花,筆法體勢之中,最為風流者也。王獻之最著名作品:鴨頭丸帖--此帖筆勢靈動,神趣活現(xiàn),草到最高點,而墨跡和淳化帖、大觀帖所刻的酷似,足以相信為子敬書,當時的皇帝甚至隨身攜帶此帖,非常重視。歐陽詢書法家生卒年份:生於西元557年死於西元641年享年84歲歐陽詢的小故事與典
5、故:「朝日新聞」是現(xiàn)早期最大的一家報紙公司之一,有分早報和晚報?!赋招侣劇沟膱箢^題字,竟是唐朝大書法家歐陽詢書寫的,但是更奇怪的是歐陽詢西元641年去世,而「朝日新聞」是在西元1888年才創(chuàng)辦的,兩者竟相距1247年之久,而歐陽詢怎麼會去書寫「朝日新聞」的報頭字呢?歐陽詢的小故事與典故:原來,我國在唐代時,漢字書法就已經(jīng)流傳到日本。而現(xiàn)在日本使用的文字,就是借代漢字的旁邊部首演變而成的。同時,漢字已為藝術(shù)欣賞,也隨之在他們中間蔚然成風。當時日本使者經(jīng)常不惜重金到中國購買書法名流真跡,作為書寫的範本。歐陽詢的法帖也就是其中爭購的對象之一。歐陽詢的小故事與
6、典故:「朝日新聞」近代在東京創(chuàng)辦時,有幾位籌備人員是著名的書法家,他們崇拜歐陽詢的書法,一致通過要將歐陽詢的書法作為報頭題字的決定,於是找來歐陽詢的得意之作「宗聖觀記」,從中選取完整無損的「朝」、「日」、「聞」三字,用雙鉤法描成「填本」,再把帖中缺少現(xiàn)在的「新」字,巧妙地用「親」字和「析」字分別剔去「見」旁和「木」旁合並而成。這樣,「朝日新聞」四字,就以飽滿的形體、瘦勁的姿態(tài)出現(xiàn)在該報的首端了。歐陽詢作品特色:字體比較含蓄而圓潤,九成宮醴泉銘則融合了隸書的感覺,其間字體架構(gòu)變化之妙,字體以險峻而體態(tài)優(yōu)美著稱。最著名作品:九成宮醴泉銘書法家姓名:顏真卿書
7、法家生卒年:西元709年到西元785年,享年76歲。顏真卿的小故事與典故:顏真卿是進士出身,他是在任平原太守時始聞名於世。安祿山起兵范陽時,河北各郡皆降服,唯有顏真卿固守平原城,為義軍盟主,為唐朝盡力。最後他奉德宗之命,前往叛將李希烈處勸降,不幸遇害。而他一生忠烈杯壯的事蹟,更是提高其於書法界的地位。顏真卿的小故事與典故:中唐以後,由於藩鎮(zhèn)割據(jù),兵連禍結(jié),舊有的制度已經(jīng)呈現(xiàn)瓦解之勢。顏真卿起而建立楷書新典範,正是重建新秩序的一種心經(jīng)呈理反映。但是,規(guī)矩森嚴的楷書與當時的社會背景畢竟是有距離的,因此唐末以後,書法藝術(shù)的發(fā)展便集中表現(xiàn)在行草書方面,古典的典範
8、終於讓位給個人主義的抒情作風了。他和唐詩另一位以楷書成名的書法家柳公權(quán),被人合稱