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1、有效課堂教學(xué)的基本策略2010.6.6未經(jīng)省察的人生是沒有價(jià)值的-——蘇格拉底人生要有目標(biāo)和追求課堂●教學(xué)●有效●策略兩個(gè)案例一位數(shù)學(xué)教師對(duì)學(xué)生極為嚴(yán)格，他認(rèn)為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)較為膚淺，因此沒有必要讓學(xué)生自己在課堂中去探索與鉆研。在他的課堂上，學(xué)生只需要跟著他的教學(xué)思路走就行了，也不需要什么創(chuàng)新。雖然學(xué)生在他的課堂上不活躍，但卻可以屢次在考試中取得令其他班級(jí)羨慕的成績(jī)。一位英語教師的教學(xué)極為活潑，她始終認(rèn)為英語是一種交流的工具，是一種傳播文化的手段，所以經(jīng)常通過情境教學(xué)、對(duì)話教學(xué)等方式來組織課堂。
2、課堂上學(xué)生學(xué)得很輕松，也具備較好的英語交際能力；教師也因其不斷的教學(xué)創(chuàng)新在各種公開課中屢獲大獎(jiǎng)。但令教師與學(xué)生共同困惑的是，他們班的成績(jī)并不占優(yōu)勢(shì)，甚至還時(shí)不時(shí)落到年級(jí)的后面。是不是有了教就有了學(xué)？是不是有教有學(xué)就有了發(fā)展？新課程背景下需要什么樣的教？什么樣的學(xué)？教學(xué)優(yōu)劣的指標(biāo)究竟是什么？怎樣教才是有效的？我們今天如何做教師？——教學(xué)有法，教無定法從單一指標(biāo)或角度看，兩位教師都是成功的，從有效教學(xué)及其策略來看，兩種教學(xué)都有明顯缺陷。教育規(guī)律本身是死的，教師的使命就是在課堂中把這些死的規(guī)律，運(yùn)用到
3、活的課堂教學(xué)中，通過教師與學(xué)生的互動(dòng)，重新恢復(fù)它的生命力，并最終實(shí)現(xiàn)課堂活力。所以：從單一指標(biāo)或角度看，兩位教師都是成功的，從有效教學(xué)及其策略來看，兩種教學(xué)都有明顯缺陷。教育規(guī)律本身是死的，教師的使命就是在課堂中把這些死的規(guī)律，運(yùn)用到活的課堂教學(xué)中，通過教師與學(xué)生的互動(dòng)，重新恢復(fù)它的生命力，并最終實(shí)現(xiàn)課堂活力。所以：最“笨”的老師是蘇格拉底——大智若愚最“懶”的老師是孔子——憤悱啟發(fā)學(xué)做一個(gè)“笨”老師，讓學(xué)生更靈一些。學(xué)做一個(gè)“懶”老師，讓學(xué)生更勤一些。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”（Socrates，前
4、469-前399）蘇格拉底的"產(chǎn)婆術(shù)"強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)是由內(nèi)而外的，是將兒童心靈中的智慧不斷引出、發(fā)展的過程，而不是由外而內(nèi)的，不是注入、訓(xùn)練、鑄造的過程。蘇格拉底把"產(chǎn)婆術(shù)"貫穿于全部的教育活動(dòng)之中。蘇格拉底的教學(xué)方法主要分為兩個(gè)步驟：第一步是諷刺。他經(jīng)常與各種人談話，討論人們感興趣的人生問題。在與別人談話時(shí)，裝作自己什么也不懂，向別人請(qǐng)教，請(qǐng)別人發(fā)表意見。他這樣做是為了引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)中的矛盾，意識(shí)到自己思想的混亂，懷疑自己原有的知識(shí)，迫使自己積極思索，引求問題的答案。第二步是產(chǎn)婆術(shù)。這一步的
5、作用是，在對(duì)方發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的混亂并否定原有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他走上正確認(rèn)識(shí)的道路，從而逐步得到真理性的認(rèn)識(shí)，形成概念。一位名叫歐諦德謨的青年，一心想當(dāng)政治家，為幫助這位青年認(rèn)清正義與非正義問題，蘇格拉底運(yùn)用啟發(fā)式方法和這位青年進(jìn)行了下面的對(duì)話(以下皆是蘇問，歐答)：?jiǎn)枺禾搨螒?yīng)歸于哪一類？ ???答：應(yīng)歸入非正義類。問：偷盜、欺騙、奴役等應(yīng)歸入哪一類？ ???答：非正義類。問：如果一個(gè)將軍懲罰哪些極大地?fù)p害了其國(guó)家利益的敵人，并對(duì)他們加以奴役這能說是非正義嗎？ ???答：不能。問：如果他偷走了敵人
6、的財(cái)物或在作戰(zhàn)中欺騙了敵人，這種行為該怎么看呢？ ???答：這當(dāng)然正確，但我指的是欺騙朋友。蘇格拉底：那好吧，我們就專門討論朋友間的問題。假如一位將軍所統(tǒng)帥的軍隊(duì)已經(jīng)喪失了士氣，精神面臨崩潰，他欺騙自己士兵說援軍馬上就到，從而鼓舞起斗志取得勝利，這種行為該如何理解？ 答：應(yīng)算是正義的。問：如果一個(gè)孩子有病不肯吃藥，父親騙他說藥不苦、很好吃，哄他吃下去了，結(jié)果治好了病，這種行為該屬于哪一類呢？ ???答：應(yīng)屬于正義類。蘇格拉底仍不罷休又問：如果一個(gè)人發(fā)了瘋，他的朋友怕他自殺，偷走了他的刀子和利器，
7、這種偷盜行為是正義的嗎？ ???答：是，他們也應(yīng)屬于這一類。問：你不是認(rèn)為朋友之間不能欺騙嗎？ ???歐諦德謨：請(qǐng)?jiān)试S我收回我剛才說過的話。從這一段生動(dòng)的對(duì)話可以看出，蘇格拉底啟發(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)是：抓住學(xué)生思維過程中的矛盾，啟發(fā)誘導(dǎo)，層層分析，步步深入，最后導(dǎo)出正確的結(jié)論?？鬃樱骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)?！?《論語·述而》)。按宋代朱熹的解釋：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！笨梢姡皯崱本褪菍W(xué)生對(duì)某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時(shí)的矛盾心理狀態(tài)
8、。這時(shí)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生思考問題的方法適時(shí)給以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”?！般笔菍W(xué)生對(duì)某一問題已經(jīng)有一段時(shí)間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，這就是“發(fā)”?？鬃訂l(fā)式對(duì)話與蘇格拉底啟發(fā)式問答存在三個(gè)共同點(diǎn)：第一，都是問題教學(xué)法；第二，都重視學(xué)生思維過程中的矛盾處理；第三，最終都由學(xué)生解決問題。正是這些把孔子啟發(fā)式教學(xué)對(duì)話和蘇格拉底啟發(fā)式教學(xué)問答與單純知識(shí)灌輸?shù)淖⑷胧浇虒W(xué)區(qū)別開來。另
