資源描述：
《馬說.馬說課件.ppt》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、第一課時韓愈23.馬說淺層閱讀——整體感知1、作者鏈接韓愈（768-824），字退之，河南河陽人，唐代著名文學(xué)家、思想家。韓氏先人原是昌黎（今屬河北）的大族，因而他常常自稱黎先生，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，時列為“唐宋八大家”之首。韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇
2、也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。2、文體鏈接“說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感情，寫法上不拘一格，與現(xiàn)代雜文頗為相似?！恶R說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說》四首中的第四首，《馬說》這個標(biāo)題，是后來人加的?！罢f”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。當(dāng)它發(fā)表議論時，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嬉笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。我們學(xué)習(xí)《馬說》，要掌握這種
3、文體的特點，著重體會其語言的力量?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解為“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。韓愈23.馬說3、讀準(zhǔn)下列加點字的音祇（）駢（）槽櫪（）食馬者（）粟（）邪（）ｚｈǐｐｉáｎｃáｏｌìｓìｓùｙé4、重點實詞祇辱于奴隸人之手不以千里稱也是馬也力不足雖有名馬才美不外見且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。鳴之而不能通其意受屈辱（著稱）稱號這樣，這種力氣；足夠即使才能；美好的素質(zhì)。等同；能夠；怎么；要求。通曉，明白，懂得5、讀準(zhǔn)節(jié)奏世/有伯
4、樂/，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇/辱于/奴隸人/之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。馬之千里者，一食/或盡粟一石。食馬者/不知/其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也。深層閱讀——理解積累1、通假字①食馬者不知其能千里而食也②才美不外見③食之不能盡其材④其真無馬邪通“飼”，喂養(yǎng)通
5、“現(xiàn)”，表現(xiàn)出來通“才”，才能通“耶”，表示疑問，嗎2、一詞多義雖有千里之能（）安求其能千里也（）食之不能盡其材（）食不飽（）一食或盡粟一石（）食之不能盡其材（）不知其能千里（）其真無馬邪（）其真不知馬也（）鳴之而不能通其意（）能食其盡才能能夠通“飼”，喂吃吃完竭盡代詞，代千里馬語氣助詞，表反問語氣，難道副詞，恐怕它的祇辱于奴隸人之手（）鳴之而不能通其意（）馬之千里者（）策之不以其道（）策之不以其道（）執(zhí)策而臨之（）不以千里稱也（）策之不以其道（）之策以的助詞，無意義結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志它，代千里馬，代詞動詞，
6、用鞭子打名詞，鞭子憑借按照3、古今異義①然后有千里馬古義：今義：②故雖有名馬古義：今義：③一食或盡粟一石古義：今義：④是馬也古義：今義：⑤策之不以其道古義：今義：這樣以后連接詞即使雖然有時或者,并列連詞這樣判斷詞方法道路4、詞類活用策之不以其道食馬者不知其能千里而食也一食或盡粟一石食之不能盡其材名詞作動詞，用鞭子打數(shù)量詞作動詞，日行千里形容詞作動詞，吃盡，吃完形容詞使動用法，使……盡，竭盡5、重點句子翻譯。（1）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（2）祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
7、（3）馬之千里者，一食或盡粟一石。世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。（4）食馬者不知其能千里而食也。（5）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（6）其真無馬邪？其真不知馬也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里
8、馬?。〉诙n時深層閱讀——文本探究1、課文第一段主要寫什么？說明伯樂對千里馬的命運(yùn)起著決定性作用。2、文章首句是發(fā)人深省的警句，是感慨萬千的名言。那么，你們說說到底是先有伯樂，還是先有千里馬？作者為什么要這樣說？應(yīng)該是先有千里馬，后有伯樂。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經(jīng)臉，必須從社會上（或自然界）存在著的大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來。但是因
