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《論述類文本閱讀常見 設(shè)題 陷阱.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、選擇題常見設(shè)題陷阱陷阱一 混淆是非.選項(xiàng)：人們自己對(duì)“度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂(lè)、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。原文：人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。比對(duì)分析：選項(xiàng)與原文觀點(diǎn)相反：原文認(rèn)為弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的，和圍棋本身的功能沒有關(guān)系；而選項(xiàng)認(rèn)為“負(fù)面作用也與圍棋的娛樂(lè)、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系”。【歸納·記一記】設(shè)錯(cuò)類
2、型：將材料中肯定的事物加以否定；將否定的事物加以肯定；將作者的觀點(diǎn)態(tài)度加以強(qiáng)化或弱化。識(shí)別方法：在閱讀時(shí)注意區(qū)別作者對(duì)每一種事物的觀點(diǎn)態(tài)度。對(duì)含有作者觀點(diǎn)態(tài)度的語(yǔ)句要圈畫標(biāo)注。陷阱二 混淆時(shí)態(tài)2.“胡床”“貊盤”帶來(lái)了很多便利，南北朝時(shí)期在中原大范圍推廣后，推動(dòng)了中華飲食進(jìn)餐形式的發(fā)展。原文：南北朝時(shí)期，胡人用的被稱作“胡床”和“貊盤”的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳，這些飲食器具的大范圍推廣以及對(duì)其進(jìn)一步的改造創(chuàng)新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的進(jìn)餐形式?！練w納·記一記】設(shè)錯(cuò)手段：主要是把已然與未然、或然與
3、必然混淆。把尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想、推論說(shuō)成是既成事實(shí)。識(shí)別方法：關(guān)注表示時(shí)態(tài)的詞。如：已經(jīng)、預(yù)計(jì)、尚未、之前、必將、一定、估計(jì)等。陷阱三 范圍不清1《二年律令》中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)任的追究，而《唐律》則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)傷害生命的犯罪行為的追究。原文：漢朝《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余?！?dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法?！奔慈忸愐蚋瘔牡纫蛩乜赡軐?dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員。比對(duì)分析：選項(xiàng)“《二年律令》中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)任的追究”的說(shuō)法，與原
4、文“處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員”不完全相符，遺漏了“處罰當(dāng)事人”的條款。屬于范圍不清?！練w納·記一記】設(shè)錯(cuò)類型：包括擴(kuò)大范圍（以偏概全）和縮小范圍。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍加以隨意擴(kuò)大或縮小。如：以部分代替整體（或相反）、以個(gè)別代替一般（或相反）、以特殊代替普遍（或相反）。設(shè)錯(cuò)手段：故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制的修飾成分或者表輕重程度的限制成分。識(shí)別方法：關(guān)注重要詞語(yǔ)前邊的修飾與限制詞。重點(diǎn)關(guān)注以下五類詞語(yǔ)：詞語(yǔ)類別重點(diǎn)詞語(yǔ)列舉表數(shù)量多少的詞少數(shù)、部分、幾個(gè)、大多數(shù)等表范圍大小的詞凡、全部、所有等表程度輕重
5、的詞特別、尤其、十分、稍微等表頻率高低的詞通常、總是、有時(shí)、偶爾等表多項(xiàng)并舉的詞和、同、以及、另外、還有等陷阱四 因果混亂3.在全球化時(shí)代，中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價(jià)值特征，從而被世界各國(guó)認(rèn)可。原文：作為人類飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對(duì)世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對(duì)美好事物不懈追求的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會(huì)失去自我，而將在人類普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國(guó)所認(rèn)可。比對(duì)分析：選項(xiàng)中的“因”——“中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人
6、類普遍的文化價(jià)值特征”與“果”——“被世界各國(guó)認(rèn)可”的關(guān)系，與原文中的“因”——“中華飲食文化并不會(huì)失去自我”與“果”——“為世界各國(guó)所認(rèn)可”不相符合，其中因果關(guān)系中的“因”被偷換，因果關(guān)系也就不能成立。屬于因果混亂。【歸納·記一記】設(shè)錯(cuò)類型（1）因果顛倒：選項(xiàng)在因果或條件關(guān)系上，故意把原文中的“因（條件）”變成了“果”，或把“果”變成了“因（條件）”。（2）強(qiáng)加因果：把根本沒有因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說(shuō)成有因果關(guān)系。識(shí)別方法在閱讀文章時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注“因?yàn)?、因此、由于、因而”等詞語(yǔ)。【體驗(yàn)·練一練】3.選項(xiàng)：生態(tài)文明是
7、經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，因此它也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。原文：生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。比對(duì)分析：答案：原文說(shuō)生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展和哲學(xué)問(wèn)題。并且“經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題”與生態(tài)文明是“哲學(xué)問(wèn)題”沒有因果聯(lián)系，該選項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果關(guān)系。陷阱五 偷換概念5.科技黑箱是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程，在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正。原文：在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇。比對(duì)分
8、析：將“選擇”換成“修正”。屬于偷換概念?！練w納·記一記】設(shè)錯(cuò)手段命題人在解釋概念或者轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，如暗中將兩個(gè)概念的屬性、作用或者發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行調(diào)換、改變。在貌似而質(zhì)不同中迷惑考生。識(shí)別方法閱讀原文時(shí)，對(duì)概念、對(duì)象要特別關(guān)注，用圈點(diǎn)勾畫和批注標(biāo)注的方法做好標(biāo)記。做題時(shí)，分辨選項(xiàng)中是否存在信息對(duì)接錯(cuò)誤的現(xiàn)象，特別注意選項(xiàng)的主語(yǔ)、謂語(yǔ)是否與原文一致。5.選項(xiàng)：常識(shí)
