現(xiàn)代企業(yè)與產(chǎn)權(quán)制度范本.ppt

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1、第二章現(xiàn)代企業(yè)與產(chǎn)權(quán)制度學(xué)習(xí)要點(diǎn)：了解產(chǎn)權(quán)及其起源、產(chǎn)權(quán)的含義、基本屬性和功能。理解產(chǎn)權(quán)制度的確立與現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的演變。掌握現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的作用以及國有企業(yè)改革與現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的完善。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“青蘋果”的故事“在一個假設(shè)的情境中，有一棵無主的蘋果樹，在這棵樹旁住有兩個人。問題是，如果這兩個人都想從這棵蘋果樹上獲得自己的最大利益，結(jié)果將會怎佯。答案是，他們倆誰也吃不到熟蘋果了。因?yàn)檫@棵樹沒有產(chǎn)權(quán)歸屬，所以誰要想獲得更多的利益，誰就要盡可能地摘更多的蘋果；但對方也是一個“經(jīng)濟(jì)人”，他也會這樣做。

2、若要在摘蘋果的競賽中超過對方，就要更早地去摘蘋果，但對方也會這樣做。結(jié)果，摘蘋果的時間會越來越早，以致蘋果還末成熟就被摘掉了。誰要想等到蘋果熟了再摘，就會一無所得。這樣，在產(chǎn)權(quán)沒有劃分清楚的情況下，這兩個人只能吃到青蘋果。”公地悲劇1968年英國加勒特·哈丁教授(GarrettHardin)在《Thetragedyofthecommons》一文中首先提出“公地悲劇”理論模型。他說，作為理性人，每個牧羊者都希望自己的收益最大化。在公共草地上，每增加一只羊會有兩種結(jié)果：一是獲得增加一只羊的收入；二是加重草地

3、的負(fù)擔(dān)，并有可能使草地過度放牧。經(jīng)過思考，牧羊者決定不顧草地的承受能力而增加羊群數(shù)量。于是他便會因羊只的增加而收益增多?？吹接欣蓤D。許多牧羊者也紛紛加入這一行列。由于羊群的進(jìn)入不受限制，所以牧場被過度使用，草地狀況迅速惡化，悲劇就這樣發(fā)生了。一、產(chǎn)權(quán)的起源諾思從人口增長造成資源稀缺這一角度來探討產(chǎn)權(quán)的起源。諾思認(rèn)為，從歷史上看，產(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)首先是不準(zhǔn)外來者享用資源，然后是制定規(guī)則，對內(nèi)部成員開發(fā)資源的程度進(jìn)行限制。德姆塞茨則從交易引發(fā)的價格變化來解釋產(chǎn)權(quán)的起源。第一節(jié)現(xiàn)代企業(yè)與產(chǎn)權(quán)制度概述人口增長論（諾

4、斯與托馬斯：人口增加，資源相對稀缺→單個群落開始不許外來者分享資源，排他性公有產(chǎn)權(quán)建立→內(nèi)部成員濫用資源會使資源枯竭→內(nèi)部成員進(jìn)一步界定產(chǎn)權(quán)，私有產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生。）資源稀缺論（德姆塞茨：某種資源稀缺→該資源市場價值升值→對該資源的產(chǎn)權(quán)界定將有利可圖→外部性內(nèi)部化，私有產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生）節(jié)約交易費(fèi)用論（科斯）如果某一塊土地屬于村鎮(zhèn)公有，而村鎮(zhèn)共同體的某一成員突然在這塊地里放牧了比其同鄉(xiāng)多一倍的牲畜，那么，他給共同體每個成員所造成的損失是微乎其微的（假如村里有100戶人家，每戶年受的損失為1/99），然而他從中獲得的利益

5、卻非常大（營業(yè)額增加了一倍）。人們本來可以召集一次全體會議，告知違章者不應(yīng)該在牧場上放牧比別人多一倍的奶牛，但是這樣做實(shí)際上并不關(guān)系到任何人的切身利益（每戶損失不過1/99），而且這種作法代價太高（如果會議要開兩個小時——這是最低限度的時間，如果每個人都發(fā)言談?wù)勛约簩@個問題的看法，——那么就要花200個小時，那相當(dāng)于一個人五周的勞動時間）。為了避免所有這些麻煩，最好把權(quán)利以私有形式分給個人（建立私人企業(yè)），并允許那位與土地有很大利害關(guān)系的人（因?yàn)樗Ｍ炎约旱臓I業(yè)額增加一倍）同其他99名成員中的每個人

6、進(jìn)行協(xié)調(diào)，以便從每個人那里買得每年放牧奶牛三天半的權(quán)利。事實(shí)上，為了避免交易費(fèi)用過高，他只會與一兩個私人企業(yè)主談判，進(jìn)行土地合并或集中的交易（企業(yè)發(fā)展過程的開始）。一、市場、企業(yè)與產(chǎn)權(quán)（一）產(chǎn)權(quán)的定義在浩如煙海的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中，不同的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家有不同的產(chǎn)權(quán)定義。阿爾欽認(rèn)為：“產(chǎn)權(quán)是一個社會強(qiáng)制實(shí)施的選擇一種經(jīng)濟(jì)品的使用的權(quán)利?！敝a(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家德姆塞茨對產(chǎn)權(quán)的定義是：“產(chǎn)權(quán)是一種社會工具，其重要性就是在于它能幫助一個人形成他與其他人進(jìn)行交易時的合理預(yù)期?！薄爱a(chǎn)權(quán)的一個主要功能是引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)外部性較大

7、的內(nèi)在化的激勵?！敝Z思也從與德姆塞茨基本一致的角度給出了產(chǎn)權(quán)的定義：“產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上是一種排他性權(quán)利”。當(dāng)代學(xué)者菲呂博騰和配杰威齊則特別強(qiáng)調(diào)：“產(chǎn)權(quán)不是指人對物的關(guān)系，而是由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系，它是一系列用來確定每個人相對于稀缺資源使用時的地位的經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系。”隨著產(chǎn)權(quán)研究的深入，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對產(chǎn)權(quán)的定義或者說認(rèn)識不斷地趨于完善。德姆塞茨的定義又進(jìn)一步引入了交易的概念，說明產(chǎn)權(quán)的功能體現(xiàn)在兩個方面：首先是交易，其次是內(nèi)在激勵。（三）產(chǎn)權(quán)與企業(yè)產(chǎn)權(quán)把產(chǎn)權(quán)與企業(yè)聯(lián)系在一

8、起，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。企業(yè)通過產(chǎn)權(quán)的讓渡和組合將交易行為內(nèi)生，以此來降低交易費(fèi)用。這時，產(chǎn)權(quán)就演進(jìn)為企業(yè)產(chǎn)權(quán)。企業(yè)取代個體，企業(yè)產(chǎn)權(quán)取代個體產(chǎn)權(quán)，是市場自然演進(jìn)的結(jié)果。二、產(chǎn)權(quán)和產(chǎn)權(quán)制度（一）產(chǎn)權(quán)及其含義產(chǎn)權(quán)即對財(cái)產(chǎn)的權(quán)利（包括所有權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)和使用權(quán)），它是人們（主體）圍繞或通過財(cái)產(chǎn)（客體）而形成的經(jīng)濟(jì)權(quán)利關(guān)系，維持這種經(jīng)濟(jì)權(quán)利關(guān)系的目的在于保證獲取經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利。所以，就其直觀形式來看，產(chǎn)權(quán)是人對物的關(guān)系；從本質(zhì)上看，產(chǎn)權(quán)是產(chǎn)