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1、第八章、白居易及新樂府1、白居易的生平早期：求學(xué)、避難中期：入世、兼濟(jì)晚期：獨(dú)善、祈福2、白居易的詩歌分類白居易自己的分類分諷諭、間適、感傷、律詩凡四類，以類次巻，巻各以年為先後。僕數(shù)月來檢討囊帙中得新舊詩各以類分，分為巻目。自拾遺來凡所遇所感闗於美刺興比者又自武徳至元和因事立題題為新樂府者，共一百五十首謂之諷諭詩。又或退公獨(dú)處或移病閑居知足保和吟翫性情者一百首，謂之閑適詩。又有事物牽於外情理動(dòng)於中，隨感遇而形於歎詠者一百首，謂之感傷詩。又有五言七言長(zhǎng)句絶句自百韻至兩韻者四百餘首，謂之雜律詩。凡為十五巻約八百首。實(shí)際上可分為關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)與抒發(fā)個(gè)人情感3、反映現(xiàn)實(shí)的樂府詩觀刈麥田家
2、少閒月五月人倍忙夜來南風(fēng)起小麥覆隴黃婦姑荷簞食童稚攜壺漿相隨餉田去丁壯在南岡足蒸暑土氣背灼炎天光力盡不知熱但惜夏日長(zhǎng)復(fù)有貧婦人抱子在其傍右手秉遺穗左臂懸敝筐聽其相顧言聞?wù)郀?wèi)悲傷家田輸稅盡拾此充饑膓今我何功德曽不事農(nóng)桑吏祿三百石歳晏有餘糧念此私自愧盡日不能忘時(shí)爲(wèi)盩厔縣尉白居易諫諍招致的危險(xiǎn)上頗不悅，謂李絳曰：白居易小子，是朕拔擢致名位而無禮於朕。朕實(shí)難奈。絳對(duì)曰：居易所以不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳。非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言。始知文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作.是時(shí)皇帝初即位,宰府有正人屢降璽書,訪人急病.僕當(dāng)此日,擢在翰林,身是諫官,月請(qǐng)諌紙,
3、唘奏之間有可以救濟(jì)人病,禆補(bǔ)時(shí)闕而難於指言者,輒詠歌之.欲稍稍進(jìn)聞於上,上以廣宸聽,副憂勤,次以酬恩奬,塞言責(zé),下以復(fù)吾平生之志.豈圗志未就而悔巳生,言未聞而謗已成矣.又請(qǐng)為左右終言之.凡聞僕賀雨詩,衆(zhòng)口籍籍以為非宜矣.聞僕哭孔戡詩,衆(zhòng)面脈脈盡不恱矣.聞秦中吟,則權(quán)豪貴近者相目而變色矣.聞登樂逰園寄足下詩,則執(zhí)政柄者扼腕矣.聞宿紫閣邨詩,則握軍要者切齒矣.大率如此,不可徧舉.對(duì)于李杜的評(píng)價(jià)又詩之豪者，世稱李杜。李之作才矣竒矣，人不迨矣。索其風(fēng)雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首，至於貫穿今古，覼縷格律，盡工盡善，又過於李焉。然撮其新安石壕潼闗吏，蘆子闗花門之章，朱門酒肉臭路有
4、凍死骨之句，亦不過十三四。杜尚如此況不迨杜者乎。僕常痛詩道崩壊，忽忽憤發(fā)，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。4、對(duì)于自己詩歌的看法微之，夫貴耳賤目、榮古陋今人之大情也。僕不能遠(yuǎn)徵古舊，如近嵗韋蘇州歌行，清麗之外頗近興諷，其五言詩又高雅閒澹，自成一家之體。今之秉筆誰能及之，然當(dāng)蘇州在時(shí)，人亦未甚愛重。必待身後然後人貴之。今僕之詩，人所愛者悉不過襍律詩與長(zhǎng)恨歌已下耳，時(shí)之所重，僕之所輕。至於諷諭者，意激而言質(zhì)，閒適者，思澹而詞迂。以質(zhì)合迂，宜人之不愛也。今所愛者並世而生，獨(dú)足下耳。然千百年後，安知復(fù)無如足下者出而知愛我詩哉。5、晚年的佛教信仰畫西方幀記開成五年三月十五日我本師釋迦如來説
5、言，從是西方過十萬億佛土，有世界號(hào)極樂，以無八苦四惡道故也。其國(guó)號(hào)淨(jìng)土，以無三毒五濁業(yè)故也。其佛號(hào)阿彌陁，以夀無量願(yuàn)無量功徳相好光明無量故也。諦觀此婆娑世界，?塵衆(zhòng)生，無賢愚無貴賤無幼艾，有起心歸佛者，舉手合掌，必西嚮西方，怖厄苦惱者，開口發(fā)聲，先念阿彌陁佛。又範(fàn)金合土，刻石織文，乃至印水聚沙童子戲者，莫不率以阿彌陀佛為上首，不知其然而然，由是而觀，是彼如來有大誓願(yuàn)於此衆(zhòng)生此衆(zhòng)生有大因縁於彼國(guó)土明矣。不然者，東南北方過去見在未來佛多矣，何獨(dú)如是哉。唐中大夫太子少傅上柱國(guó)馮翊縣開國(guó)侯賜紫金魚袋白居易，當(dāng)衰暮之嵗中風(fēng)痺之疾，乃捨俸錢三萬，命工人杜宗敬按阿彌陀無量壽二經(jīng)畫西方世界一部，
6、髙九尺廣丈有三尺，阿彌陀佛坐中央，觀音勢(shì)至二大士侍左右，天人瞻仰，眷屬圍繞，樓臺(tái)妓樂水樹花鳥七寳嚴(yán)飾五彩彰施，爛爛煌煌，功徳成就。弟子居易焚香稽首，跪於佛前，起慈悲心發(fā)誓願(yuàn)願(yuàn)此功徳迴施一切衆(zhòng)生，一切衆(zhòng)生有如我老者、如我病者，願(yuàn)皆離苦得樂，斷惡修善，不越南部，便覩西方白毫大光，應(yīng)念來感青蓮上品，隨願(yuàn)往生。從見在身盡未來際，常得親近而供養(yǎng)也。欲重宣此願(yuàn)而偈讚云，極樂世界清淨(jìng)土，無諸惡道及諸苦。願(yuàn)如老身病苦者，同生無量夀佛所。6、詩歌的局限候仙亭同諸客醉作謝安山下空攜妓栁惲洲邊只賦詩爭(zhēng)及湖亭今日會(huì)嘲花詠水贈(zèng)蛾眉予與?之老而無子發(fā)於言歎著在詩篇今年冬各有一子戲作二什一以相賀一以自嘲常憂到
7、老都無子，何況新生又是兒。隂徳自然宜有慶，皇天可得道無知。一園水竹今為主，百巻文章更付誰。莫慮鵷雛無浴處，即應(yīng)重入鳳凰池五十八翁方有後，靜思堪喜亦堪嗟。一珠甚少還慙蚌，八子雖多不羨鴉。秋月晚生丹桂實(shí)，春風(fēng)新長(zhǎng)紫蘭芽。持盃祝願(yuàn)無他語，慎勿愚頑似汝?duì)斨须[大隠住朝市，小隠入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂諠。不如作中隠，隠在留司官。似出復(fù)似處，非忙亦非閒。不勞心與力，又免飢與寒。終歲無公事，隨月有俸錢。君若好登臨，城南有秋山。君若愛遊蕩，城東有春園。君若欲一醉，時(shí)出赴賔筵。洛中多君子，可以恣
