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1、高山仰止復(fù)習(xí)目標(biāo)：（1）背誦并理解重要語錄。（2）領(lǐng)悟孔子的人格之美以及感人的師生關(guān)系。（3）探究《論語》中疊句形式與《論語》語體特點的關(guān)系。一、本課總的思想內(nèi)容1-10則，孔子與學(xué)生之間的交往11-13則，學(xué)生眼中的孔子成語斐然成章：用行舍藏：暴虎馮河：斐,文采。形容文章富有文采，很值得看。被任用就干起來，不被任用就隱退。（多用于人的態(tài)度）暴虎,空手搏虎；馮河,涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。成語：登堂入室：殺雞焉用牛刀:高山仰止（高山景行）：比喻學(xué)問或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。比喻辦小事情用不著
2、花大氣力。比喻行為正大光明。后比喻崇高的德行。成語：仰之彌高，鉆之彌堅：循循善誘：卓爾不群：欲罷不能：博聞約禮：原形容顏淵對于孔子之道的贊嘆，后指努力攻讀，深入研究，力求達(dá)到極高水平。循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。形容才智或道德優(yōu)秀卓越，超出常人。想停止也不能停止。見聞廣博，用禮約束自己行為。11·15子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！北菊聝?nèi)容是孔子眼中的子路?？鬃诱f子路已“升堂”未“入室”的目的是什么？這一段文字記載了孔子對
3、子路的評價。他先是用責(zé)備的口氣批評子路，當(dāng)其它門人都不尊敬子路時，他便改口說子路已經(jīng)登堂尚未入室。這是就演奏樂器而言的?？鬃訉W(xué)生的態(tài)度應(yīng)該講是比較客觀的，有成績就表揚，有過錯就反對，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的不足，同時又樹立起信心，爭取更大的成績。子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！辈Ｓ屑?，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆
4、之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，末由也已?！保?）、當(dāng)孔子去探望生病的伯牛時，孔子的話語中充滿了痛苦和無奈。試問得以充分表達(dá)這種情緒的修辭手法是什么？（1分）（2）、孔子通過平時的言行贏得了學(xué)生們的喜愛和崇敬。請結(jié)合上面三段談?wù)勂淅碛?，并作簡要分析。?分）答案：（1）反復(fù)（疊句）。（2）第一，孔子對學(xué)生生活上的關(guān)心、性格上的理解和引導(dǎo)。第二，孔子不僅希望自己的學(xué)生“博學(xué)于文”，還希望學(xué)生“約之以禮”，更難得的是對學(xué)生采取了“
5、循循善誘”的教育方法。（一點一分，簡要分析一分。）閔子侍側(cè)，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然?！雹耪埥忉屛闹腥齻€“如”字的含義。（1分）⑵說說“子樂”的原因。（1分）⑶“若由也，不得其死然?！笨鬃拥倪@句話中可能蘊涵著那些含義？（2分）⑴如：形容詞詞尾，釋為：……的樣子。⑵高徒濟濟一堂，而且具有各自不同的豐富的情感或性格特征，身為老師的孔子自然內(nèi)心充滿喜悅。⑶①孔子對他的學(xué)生了如指掌，他深知子路的性格剛強易折，所以語言里充滿著對弟子的深深的憂慮與牽掛。②孔子知人論事
6、，具有先見之明，因為儒家主張溫柔敦厚利于養(yǎng)身修行，這里可能是孔子由性格推斷子路的命運。叔孫武叔①語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯②以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子A之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子B之云，不亦宜乎！”叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”1．上文中畫線詞語“夫子”在文中具體指誰？（1分）夫子A：?????
7、?????????????????????????夫子B：2．從中表現(xiàn)了子貢對孔子怎樣的態(tài)度？請作簡要分析。（3分）1．孔子?叔孫武叔2．表現(xiàn)了子貢對孔子的高度敬仰之情、尊重老師的嚴(yán)正態(tài)度，斥責(zé)了叔孫武叔的詆毀，諷刺了其淺薄無知。
