高山仰止、沂水春風(fēng)復(fù)習(xí)

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1、孔子是中國(guó)歷史上偉大的教育家，他善于因材施教，無論是誰，只要肯來求教，他就進(jìn)行教育；無論誰做他的弟子，他都要親自作調(diào)查研究，了解到每一個(gè)人的特點(diǎn)，然后進(jìn)行教育。23．上面這段文字對(duì)孔子因材施教教育方法的理解是否正確，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。不正確?！盁o論是誰，只要肯來求教，他就進(jìn)行教育”，是孔子“有教無類”教育思想的體現(xiàn)。復(fù)習(xí)上一章子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！币韵略u(píng)析是否正確：評(píng)析：這一則包含啟發(fā)式和誨人不倦的教育方法和教育態(tài)度，孔子認(rèn)為教育應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)思考，應(yīng)該以學(xué)生的主動(dòng)感悟?yàn)榍疤?，認(rèn)為學(xué)習(xí)必須由此及彼善于聯(lián)想，舉一反三。不正確，并沒有包含誨人不倦

2、的教育態(tài)度。高山仰止“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“止”是語助詞。司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止'雖不能至，然心向往之?！边@話是用來贊美孔子的，表明自己雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。高山:比喻高尚的品德。景行:喻行為光明正大。后用“高山景行”形容崇高的德行高山仰止:比喻對(duì)高尚的品德的仰慕?！粼趯W(xué)生看來，孔子是一座需要仰望的高山。請(qǐng)從學(xué)生看待孔子的角度想一想，學(xué)生為什么會(huì)認(rèn)為孔子是一座需要仰望的高山？學(xué)生對(duì)孔子——敬師若神顏淵：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；循循善誘子貢：高墻數(shù)仞，難入難見；日月無逾9.11、I9.23

3、和l9.24三章中，顏淵和子貢都極力推崇自己的老師，把孔子的學(xué)問與道德說成是高不可及的。顏淵還談到孔子對(duì)學(xué)生“循循善誘”的教育方法。子貢非常敬重孔子，他不能容忍別人對(duì)孔子的貶損。兩人的話語中都充滿了對(duì)老師的無限崇敬之情。在學(xué)生看來，孔子是一座需要仰望的高山。請(qǐng)從孔子對(duì)待學(xué)生的角度想一想，學(xué)生為什么會(huì)認(rèn)為孔子是一座需要仰望的高山？孔子對(duì)吾黨小子孔子對(duì)子路、顏淵孔子對(duì)伯牛、子游孔子對(duì)學(xué)生——愛生如子牽掛懷念——對(duì)小子裁減憂慮擔(dān)心——對(duì)子路未來哀傷欲絕——對(duì)顏淵之死痛苦無奈——對(duì)伯牛之疾風(fēng)趣詼諧——對(duì)子游為政課文是用什么方法來表現(xiàn)孔子的高尚品行的？1.正面描寫孔子的言行自身的素養(yǎng)

4、品德高、學(xué)問高對(duì)待學(xué)生的態(tài)度熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生教育學(xué)生的方法循循善誘、誨人不倦（善教、樂教）2.側(cè)面表現(xiàn)孔子的人格（學(xué)生對(duì)孔子的愛戴和維護(hù)）11·15子曰：“由之瑟(1)奚為于丘之門(2)？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室(3)也?！薄咀⑨尅?1)瑟：音sè，一種古樂器，與古琴相似。(2)奚為于丘之門：奚，為什么。為，彈。為什么在我這里彈呢？(3)升堂入室：堂是正廳，室是內(nèi)室，用以形容學(xué)習(xí)程度的深淺。【譯文】孔子說：“仲由彈瑟，為什么在我這里彈呢？”孔子的學(xué)生們因此都不尊敬子路?？鬃颖阏f：“仲由嘛，他在學(xué)習(xí)上已經(jīng)達(dá)到升堂的程度了，只是還沒有入室罷了。”【評(píng)析】這

5、一段文字記載了孔子對(duì)子路的評(píng)價(jià)。他先是用責(zé)備的口氣批評(píng)子路，當(dāng)其它門人都不尊敬子路時(shí)，他便改口說子路已經(jīng)登堂尚未入室。這是就演奏樂器而言的?？鬃訉?duì)學(xué)生的態(tài)度是比較客觀的，有成績(jī)就表揚(yáng)，有過錯(cuò)就反對(duì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足，同時(shí)又樹立起信心，爭(zhēng)取更大的成績(jī)。11·13閔子侍側(cè)，訚訚(1)如也；子路，行行(2)如也；冉有、子貢，侃侃(3)如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然?！薄咀⑨尅?1)訚訚：音yín，和顏悅色的樣子。(2)行行：音hàng，剛強(qiáng)的樣子。(3)侃侃：說話理直氣壯?！咀g文】閔子騫侍立在孔子身旁，一派和悅而溫順的樣子；子路是一副剛強(qiáng)的樣子；冉有、子貢是溫和快樂的樣子

6、?？鬃痈吲d了。但孔子又說：“像仲由這樣，只怕不得好死吧！”【評(píng)析】子路這個(gè)人有勇無謀，盡管他非常剛強(qiáng)?？鬃右环矫鏋樗倪@些學(xué)生各有特長(zhǎng)而高興，但又擔(dān)心子路，惟恐他不會(huì)有好的結(jié)果。師之愛生，人之常情?？鬃拥倪@種擔(dān)心，就說明了這一點(diǎn)。沂水春風(fēng)學(xué)習(xí)本課主要把握兩方面內(nèi)容。一是從“問志”——“言志”——“評(píng)志”的過程，來感受孔子循循善誘的教學(xué)風(fēng)格以及師生間平等和諧的氣氛；二是從孔子對(duì)三人言志的態(tài)度，來分析、理解孔子“禮樂治國(guó)”的政治理想?？鬃友普T、啟發(fā)開導(dǎo)。他能結(jié)合自身，拉近與學(xué)生距離，表現(xiàn)平等意識(shí)，消除學(xué)生過慮，引導(dǎo)學(xué)生言志。對(duì)學(xué)生回答善于不同評(píng)價(jià)，即使對(duì)不滿意的回答，也不直

7、接批評(píng)，用神情來表達(dá)?？隙ㄙ潛P(yáng)也用“喟然嘆曰”表達(dá)。體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重。本章既記言談，又傳神情，既寫出不同人物風(fēng)貌，從中可看出他們各自怎樣的性格特點(diǎn)？孔子為什么只贊成曾點(diǎn)的理想？“率爾對(duì)”，“可使有勇，且知方也”子路：冒失直率（搶著發(fā)言）、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、勇于任事“如其禮樂，以俟君子?！比接校褐t虛“非曰能之，愿學(xué)焉”，“愿為小相焉”公西華：謙讓“鼓瑟?！?，“鏗爾，舍瑟而作”，“異乎三子者之撰”。曾點(diǎn)：從容平和的心態(tài)和穩(wěn)重的舉止文中曾晳的志向是什么？他的志向和前面三人的志向有什么不同？子路、冉有、公西華的志向都是符合儒家“