對(duì)外漢語教學(xué)的討論與思考.doc

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1、對(duì)外漢語教學(xué)的討論與思考摘要：受政治、經(jīng)濟(jì)、地域的影響，漢語熱如一股龍卷風(fēng)止在席卷著亞歐。同時(shí)，將漢語作為第二語言，在學(xué)科中的作用也在不斷上升，不管是在教學(xué)規(guī)模、理論建設(shè)還是在教學(xué)模式上都發(fā)牛了很大的變化。本文結(jié)合文化教學(xué)，對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探討。關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語教學(xué)討論思考每個(gè)國(guó)家都有獨(dú)特的文化，每種文化都有自己的載體。因此，在對(duì)外漢語教學(xué)中我們必須以了解屮國(guó)文化為背景，通過對(duì)外漢語教學(xué)讓整個(gè)世界了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)，這也是傳承中國(guó)文化，讓華夏文化走出過門，帶動(dòng)世界交流的途徑。了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化，用已有的文化觀念增強(qiáng)漢語學(xué)習(xí)，能夠幫助外籍學(xué)生

2、更加輕松地學(xué)習(xí)和交流。其中文化具體包含制度、物質(zhì)與精神文化等方面。因此，在對(duì)外漢語教學(xué)中，我們必須注重文化教學(xué)的討論與思考。一、對(duì)外漢語文化教學(xué)的必要性1.文化教學(xué)是語言教學(xué)的保證與基礎(chǔ)在對(duì)外漢語的學(xué)習(xí)中，它既是學(xué)習(xí)異國(guó)文化，也是學(xué)習(xí)語言和積累知識(shí)的過程。語言學(xué)習(xí)作為傳承異國(guó)民族文化，記錄、儲(chǔ)存、傳播歷史文化的過程，人類利用語言進(jìn)行交流，最后參與到社會(huì)活動(dòng)屮。在這期間，為了獲得較好的學(xué)習(xí)效果，外籍學(xué)生需要克服本國(guó)文化的習(xí)俗障礙，騰出更多的時(shí)間與空間接受另一個(gè)國(guó)家的習(xí)俗文化，從而避免兩者之間的沖突。也只有這樣，才能達(dá)到準(zhǔn)確運(yùn)用漢語進(jìn)行情感交流的目的，最后牢牢

3、地掌握漢語言技能。1.語言和文化教學(xué)是統(tǒng)一的過程一個(gè)民族的語言是在歷史沉淀與長(zhǎng)期的文化融合中出現(xiàn)、發(fā)展與生成的，因此，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，文化與語言在相互作用下整合在一起。在對(duì)外漢語教學(xué)中，我們不僅要注重語言教學(xué)，還必須充分利用詞語、讀音、語法、字母、結(jié)構(gòu)等特征。而學(xué)習(xí)語言則是在語言交流中更好地參與到活動(dòng)中去，以掌握語言規(guī)則、文化背景和語言技能。也只有掌握了知識(shí)才能,才能在對(duì)外漢語學(xué)習(xí)中得到如魚得水的效果。因此，在對(duì)外漢語學(xué)習(xí)中，文化教學(xué)與語言教學(xué)是沒有分歧、互為一體的過程。2.文化教學(xué)有助于學(xué)習(xí)者發(fā)揮漢式思維在學(xué)習(xí)中，不同的人思考問題的方式不同，這和每個(gè)人

4、所處的環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)，也就造成了接受文化的程度不一。漢語學(xué)習(xí)者和我們有很大的文化與民族差界,利用熟悉的思維方式學(xué)習(xí)新語言,會(huì)產(chǎn)生很大的障礙。除此Z外，每個(gè)民族都有風(fēng)俗習(xí)慣，所以在語言應(yīng)用的方式上也存在諸多不同。在不同的價(jià)值觀、文化背景的影響下，學(xué)習(xí)意義與態(tài)度也有很大的差異。在這期間，需要注意的是：語言不是死的，特有的語言文化擁有特殊的定義，只有完全掌握了漢族文化，才能明確語言的引申含義。另外，在漢語言學(xué)習(xí)中，還有很多簡(jiǎn)潔干練的言語、格言、成語和慣用語等具有特定文化內(nèi)涵的內(nèi)容，要求以漢族文化為基準(zhǔn)，讓學(xué)生逐步理解并掌握語言內(nèi)容。只有在克服了交際障礙后，才能

5、達(dá)到對(duì)外漢語教學(xué)的真正目的。二、對(duì)外漢語教學(xué)的思考1.方言在對(duì)外漢語教學(xué)中的作用學(xué)習(xí)普通話是留學(xué)生對(duì)外漢語教學(xué)的主要內(nèi)容，即漢民族的現(xiàn)代共同語。漢民族現(xiàn)代共同語，是以正宗的北京語音作為標(biāo)準(zhǔn)語，也就是將北方話作為標(biāo)準(zhǔn)語言。但是，我們也不能忽略方言。在形成共同的民族語言之前，方言是共同語言的基礎(chǔ)。對(duì)于專門來華的留學(xué)生，不可能僅僅生活在北京，而每個(gè)城市都有自身的方言，并口當(dāng)?shù)胤窖允褂玫念l率非常高。如果只是進(jìn)行普通話學(xué)習(xí)，就會(huì)給方言區(qū)的留學(xué)生帶來很多學(xué)習(xí)與交流困擾。在中國(guó)IISK（漢語水平）考試中，多將北方話作為考試基礎(chǔ)，這讓在其他地方學(xué)習(xí)的留學(xué)生在詞匯、聽力考試

6、上受到影響，也就造成了對(duì)外漢語教學(xué)的不均衡性。2?中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)構(gòu)成的影響中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，擁有悠久的歷史文化。在語言學(xué)習(xí)中，歷史與文學(xué)有著密切的關(guān)系，而在教學(xué)中安插歷史文化知識(shí)，對(duì)幫助學(xué)生理解有著毋庸置疑的作用。如在成語學(xué)習(xí)中，老師不僅耍引導(dǎo)學(xué)生理解成語的整體含義，還應(yīng)該讓學(xué)生明白其出處與來源。從屮國(guó)成語演變過程來看，它主要來自于語句詩(shī)文、歷史民俗、傳奇故事、寓言神話等。通過分析歷史故事、寓言神話中的人物、時(shí)間與事件發(fā)展，能幫助學(xué)生理解各個(gè)成語的意義與結(jié)構(gòu)，同時(shí)這也是豐富課堂知識(shí)的有效途徑。在語句與詩(shī)文學(xué)習(xí)中，要幫助學(xué)生提高對(duì)中國(guó)文學(xué)

7、的興趣。在學(xué)習(xí)不同修辭格的借代時(shí),可以借用歷史人物與歷史名詞進(jìn)行教學(xué)。在對(duì)外漢語教學(xué)中，如果老師不及時(shí)增強(qiáng)留學(xué)生的文化與歷史知識(shí)，在不懂得典故應(yīng)用的環(huán)境下，不僅會(huì)影響詞匯量與掌握能力的提升，還會(huì)對(duì)交際造成不良影響。因此，在對(duì)外漢語教學(xué)中，我們必須致力于培養(yǎng)學(xué)生的交往能力。3.古漢語教學(xué)對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)的作用從留學(xué)生發(fā)來的問題來看，很多留學(xué)生都在問：“為何要這樣寫？”如果老師想耍正確地詮釋華夏六書、造字法以及東漢時(shí)的《說文解字》，就必須精通屮國(guó)山文化。在現(xiàn)代漢語屮，楷書作為應(yīng)用最廣的字體，因而“永字八法”也是現(xiàn)代古漢語學(xué)習(xí)不能忽略的部分。在這期間，獨(dú)具一體的文

8、字特征才是我們發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基。在二十一世紀(jì)的漢語學(xué)習(xí)中，為