醫(yī)學(xué)的人本精神與人文關(guān)懷

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1、醫(yī)學(xué)創(chuàng)新研究2007年10月X4;*纓MEDICINEINNOVATIONRESEARCH葬報(bào)稱翁鵝撰粼那攤裝蘇認(rèn)好幾汽分好二轟總井或點(diǎn)白公I(xiàn)圣營(yíng)管3里醫(yī)學(xué)的人本精神與人文關(guān)懷張瑤英江陰市人民醫(yī)院(江蘇江陰214400)f中圖分類號(hào)IR197.323[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼JC[文章編號(hào)]1671-7821(2007)30-0031-02【摘要】醫(yī)學(xué)的發(fā)展需要人丈社會(huì)科學(xué)為自己創(chuàng)造出和諳的丈化環(huán)境與人際壞跪。醫(yī)學(xué)向前發(fā)展的支徐P.包括人文社會(huì)科學(xué)。知果人文醫(yī)學(xué)發(fā)展帶后，將會(huì)成為醫(yī)學(xué)科學(xué)整體發(fā)展的瓶頤。當(dāng)今醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的一個(gè)顯著特.點(diǎn)是，

2、醫(yī)李科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相互滲透，逐漸融合。實(shí)踐證明，在疾病的診療過程中，醫(yī)務(wù)工作者若以特有的人文關(guān)懷的態(tài)度為病人膚務(wù)，就能收到單純依抽藥物、醫(yī)學(xué)折技術(shù)所不能達(dá)到的診治效果。在以醫(yī)學(xué)人文精神為基點(diǎn)的醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)生以病人為本，遠(yuǎn)離私欲年重病人的人格，在應(yīng)用醫(yī)療新技術(shù)為患者診治的同時(shí)，應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，順應(yīng)人們的心理需求，重視人文關(guān)懷的推進(jìn)，在醫(yī)療行動(dòng)中采取同情、關(guān)懷、溝通等的人際關(guān)系取向，從而建立平等、尊重、合作、和諳的醫(yī)患關(guān)系。1醫(yī)學(xué)的人本精神醫(yī)學(xué)發(fā)展史證明，醫(yī)學(xué)人文水平?jīng)Q定醫(yī)學(xué)的根本命運(yùn)，只有在醫(yī)雖然，醫(yī)學(xué)研究的是一種自然

3、現(xiàn)象，是以科學(xué)方法與思維對(duì)學(xué)實(shí)踐中對(duì)人實(shí)施人性關(guān)懷，才能使醫(yī)學(xué)成為人類醫(yī)學(xué)，才能完疾病進(jìn)行診斷、治療、預(yù)防的實(shí)踐活動(dòng)，但不可忽略的是，醫(yī)學(xué)是成醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)。只有向醫(yī)學(xué)注人某種人文精神，讓醫(yī)學(xué)更關(guān)以人為研究對(duì)象，人是自然人，更是社會(huì)人。人作為一種實(shí)體，它心人，對(duì)人注入更多的愛，醫(yī)學(xué)才能走出自己的明影，突出日益包是客觀的、物質(zhì)的，并且人這個(gè)客觀物質(zhì)實(shí)體，具有雙重的特點(diǎn)，捆自己的圍墻。否則關(guān)愛人、尊重人都會(huì)因醫(yī)學(xué)人文精神的缺它的組成、它的軀體是物質(zhì)的，但同時(shí)這個(gè)由物質(zhì)組成的實(shí)休又失而成為一句空話，醫(yī)學(xué)自己的發(fā)展也會(huì)陷人泥潭之中。

4、是有意識(shí)的，是活生生的人。醫(yī)學(xué)士要是研究人體的生理病理過2醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷程，探討增進(jìn)健康和控制診治疾病的途徑，在某種程度上，醫(yī)學(xué)依醫(yī)學(xué)人本精神在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的具休應(yīng)用和體現(xiàn)就是醫(yī)學(xué)的據(jù)自然科學(xué)的研究方法一一觀察、實(shí)驗(yàn)、還原和分析及對(duì)結(jié)果進(jìn)人文關(guān)懷，它集中體現(xiàn)在對(duì)病人的價(jià)值，即對(duì)病人的生命與健康、行總結(jié)歸納并取得證實(shí)、檢驗(yàn)、重復(fù)來探索疾病、研究疾病的;但病人的權(quán)利和需求、病人的人格和尊嚴(yán)的關(guān)心和關(guān)注?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)是，由于人是有意識(shí)的是社會(huì)性的人卜所以在研究人的生理病理模式把人的健康問題置于他的社會(huì)關(guān)系中去理解。這樣，呈現(xiàn)在過程中不能

5、不考慮人與人、人與自然、人與社會(huì)的多種關(guān)系的醫(yī)護(hù)工作者面前的不僅只是作為疾病載體的人體，而是現(xiàn)實(shí)完整協(xié)調(diào)。的活生生的人。醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷，既可體現(xiàn)為醫(yī)療環(huán)境所需的人大量實(shí)踐證明，心理因素、社會(huì)因素、環(huán)境變化對(duì)人體疾病有性氛圍，也可顯示為醫(yī)務(wù)工作者的人文素質(zhì)。它是一種對(duì)醫(yī)學(xué)人越來越多的影響。醫(yī)學(xué)必須重視生物一心理一社會(huì)一環(huán)境因素文本質(zhì)追求過程的認(rèn)1只和情懷，也是一種實(shí)踐人性化醫(yī)療服務(wù)的的相互作用對(duì)人的健康和疾病的制約、影響作用。因此，確切地行為。說，醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)高度結(jié)合的綜合學(xué)科體系，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷強(qiáng)調(diào)尊重患者的情

6、感世界，尊重患者的意愿.醫(yī)學(xué)比任何別的學(xué)科更應(yīng)強(qiáng)調(diào)人本精神。醫(yī)史學(xué)家西格里斯曾依據(jù)整體觀念，遵照仁術(shù)的信條，追求醫(yī)學(xué)的人性化，重視情感因經(jīng)這樣描述醫(yī)學(xué):“當(dāng)我說，與其說醫(yī)學(xué)是一門自然科學(xué)，不如說素的傾入。從臨床來看，醫(yī)患之間的充分文流、對(duì)話，醫(yī)者對(duì)患者它是一門社會(huì)科學(xué)。醫(yī)學(xué)的目的是社會(huì)的，它的目的不僅是治療的人格尊重、心理撫慰、相關(guān)權(quán)利的保障等，都是至關(guān)重要的。醫(yī)疾病，使某個(gè)機(jī)體康復(fù)。它的目的是使人調(diào)整以適應(yīng)他的環(huán)境，生給病人治病除了吃藥、打針、手術(shù)等理化方法外，還將認(rèn)真考慮成為一個(gè)有用的社會(huì)成員?！贬t(yī)學(xué)專家黃家泅教授也說:

7、“人的健心理因素和社會(huì)因素對(duì)病人的健康和疾病的影響，為病人提供情康與疾病，不僅受物質(zhì)環(huán)境的支配，也受社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)條件、精神的、心理和情感的服務(wù)。病人從醫(yī)生那里獲得更多的醫(yī)學(xué)知神狀態(tài)的影響。因此，醫(yī)學(xué)又是與社會(huì)科學(xué)密切相關(guān)的。”他們都識(shí)、心理知識(shí)，并同時(shí)獲得心理的慰藉和改善。醫(yī)生對(duì)于病人的一方面肯定了醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)性，另一方面也指出了醫(yī)學(xué)的人文協(xié)助，尤其是情感上的鼓勵(lì)，可以使病人獲得信心、得到支持，直社會(huì)科學(xué)屬性。到自己恢復(fù)。這是醫(yī)生的潛在的人文品質(zhì)的表現(xiàn)，對(duì)病人來l當(dāng)今醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文社會(huì)一種無

8、形的支持，是其恢復(fù)健康的巨大力量。科學(xué)相互滲透，逐漸融合。人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)對(duì)病人的人文關(guān)懷是一種較高層次的醫(yī)療服務(wù)，醫(yī)療服務(wù)越步有著不可小視的貢獻(xiàn)。沒有人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，就不可能有醫(yī)趨于人性化，越富于人文關(guān)懷，醫(yī)院就越受人們的歡迎。在臨床學(xué)卓越的成就。醫(yī)學(xué)的發(fā)展需要人文社會(huì)