“春夏養(yǎng)陽 秋冬養(yǎng)陰”之我見(論文).doc

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1、“春夏養(yǎng)陽秋冬養(yǎng)陰”之我見長汀縣中醫(yī)院沈煜春《素問·四氣調(diào)神大論》；“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，是四時養(yǎng)生的重要原則。歷代醫(yī)家對此認(rèn)識不一：一是馬蒔、高士宗等認(rèn)為養(yǎng)生養(yǎng)長、養(yǎng)收養(yǎng)藏說；二是王冰飲食寒溫說；三是張志聰根據(jù)季節(jié)特點保養(yǎng)陽氣陰氣說等等。筆者認(rèn)為，“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的“陽”實指肝與心，“陰”實指肺與腎，即春夏之時，調(diào)養(yǎng)肝、心來適應(yīng)自然界春生、夏長，秋冬之時，調(diào)養(yǎng)肺、腎以適應(yīng)自然界的秋收、冬藏?！秲?nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)在臟氣活動與外在四時氣候變化要協(xié)調(diào)一致，方能保持健康。高士宗說：“四氣調(diào)神者，隨春夏秋冬四時之氣，調(diào)肝心脾肺腎五臟之神志也?！北酒鶕?jù)自然界春生、夏長

2、、秋收；冬藏的生化特點，提出了人體在順應(yīng)四時氣候變化時在起居、精神調(diào)攝等方面的具體養(yǎng)生方法，而且舉例出人體逆四時之氣產(chǎn)生所產(chǎn)生的證候病狀。如“春三月………逆之則傷肝，夏為寒變。夏三月………逆之則傷心，秋為痎瘧。秋三月………逆之則作肺，冬為歹食泄。冬三月………逆之則傷腎，春為痿厥?！辈⑶疫M(jìn)一步提出“逆春氣，則少陽不生，肝氣內(nèi)變；逆夏氣，則太陽不長，心氣內(nèi)洞；逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦?jié)M；逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉?！惫P者認(rèn)為：此處“少陽”、“太陽”、“太陰”、“少陰”，非指春生、夏長、秋收、冬藏之氣，而是指肝、心、肺、腎之氣。《素問·六節(jié)藏象論》曰：“心者……為陽中

3、之太陽。肺者……為陽中之太陰。腎者……為陰中之少陰。肝者……為陽中之少陽?！笨少Y證明。逆四時之氣則產(chǎn)生肝、心、肺、腎疾病，強(qiáng)調(diào)了人體順應(yīng)四時之氣以調(diào)養(yǎng)五臟的重要性，并且提出了防勝于治的“治未病”觀點，這與四時關(guān)生防病的觀點是一致的。人與自然界是一個統(tǒng)一整體，自然界的四時陰陽消長變化，與人體五臟功能活動是通應(yīng)聯(lián)系著的?！端貑枴ち?jié)藏象論》“心者……通于夏氣。肺者……通于秋氣。腎者……通于冬氣。肝者……通于春氣。脾者……通于土氣。”這種五臟與四時陰陽相通應(yīng)的觀點，說明了生理功能病理變化，與自然界四時陰陽變化有密切的相應(yīng)關(guān)系。因此，人體順應(yīng)四時陰陽消長變化以達(dá)到養(yǎng)生、防病

4、的目的。春時養(yǎng)肝以適春生，夏時養(yǎng)心以應(yīng)夏長，秋時養(yǎng)肺以應(yīng)秋收，冬時養(yǎng)腎以應(yīng)冬藏。本篇只言及四時四臟，未言及脾，其原因是“脾不主時”而旺于四季之故。這里既有四時都要養(yǎng)脾之義，又有應(yīng)時調(diào)節(jié)飲食之措施。飲食調(diào)養(yǎng)是一年四季無日不有的養(yǎng)生問題，不獨于哪一季節(jié)，此可能是不方養(yǎng)脾的理由之一。綜上所述，“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是內(nèi)經(jīng)提出的人體順應(yīng)四時陰陽消長變化來調(diào)養(yǎng)肝心脾肺腎五臟功能的一種養(yǎng)生原則。參考文獻(xiàn)：（略）