在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語感.doc

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1、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語感【內(nèi)容摘要】閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語感的主陣地,如何實現(xiàn)語感培養(yǎng)目標(biāo),主要有以下兒點:加強(qiáng)朗讀體味;強(qiáng)調(diào)多讀多寫;尋求思維規(guī)律?!娟P(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)培養(yǎng)語感在新修訂的《九年制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào),語文教學(xué)要“重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感,致力于語文索養(yǎng)的整體提高學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品,感受作品中的形象,欣賞優(yōu)美、精彩的語言”。培養(yǎng)學(xué)生語感能力,是現(xiàn)代語文教育的需要,也是當(dāng)下實施素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容。要“進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言,提高閱讀、寫作和口語文際能力,發(fā)展學(xué)生的語感”,并在閱讀訓(xùn)練中又明確要求學(xué)生“整體感知課文,體會作者的態(tài)度、觀點

2、、情感,理解課文的內(nèi)容和思路,領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”。如何才能實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語感的目標(biāo)呢?我認(rèn)為,可以從以下幾個方面著手:一、加強(qiáng)朗讀體味因為朗讀體味作品,不只是心靈的感受,它還包括身體的感受。人們常說的心神領(lǐng)會即是指心領(lǐng)身會。只有達(dá)到這種身體的感受,認(rèn)識才是真切、具體而深切的。平常我們對古人搖頭晃腦的吟誦不甚理解,以至于取笑古人的“迂”,然而,魯迅先生對這種讀書人神的態(tài)度還是頗為贊賞的。如他在描寫三味書屋中那位老先生讀“鐵如意,指揮惆儻,一坐皆驚呢……”時的情形,雖然狀貌近于可笑,但卻把老先生那種全身心投入讀書的情形描繪出來了。古今中外不少的文章大家,也正是由于有這

3、種敏銳的語感,這種身心入境的誦讀,才創(chuàng)造出許多臉炙人口的詩文杰作。如我們熟知的唐代詩人賈島“推敲”的反復(fù)誦吟;宋代王安石“春風(fēng)乂綠江南岸,,的“過”、“到”、“綠”字Z改,無不給我們以啟示。為此在誦讀(甚至背誦)中訓(xùn)練語感,才會真正體味到作品中所包涵的內(nèi)容,領(lǐng)悟到作者的喜怒哀樂。二、強(qiáng)調(diào)多讀多寫大家知道,對語言組織規(guī)則和表達(dá)形式的感受敏銳與否,關(guān)鍵是語言實踐。要進(jìn)行語言實踐,最好的方法就是讓學(xué)生多讀多寫。如果學(xué)生形成了多讀多寫的習(xí)慣,他們就可以在讀文章時,讀到前面的句子,就可推知后面的句子講什么,讀到前一事,就可推知后一事的思路走勢;同樣,寫多了,心有所感,各種詞匯和表現(xiàn)手法就

4、會如涌泉之水,噴薄而出,落筆就如同行云流水。這一習(xí)慣的形成,實際上就是語感高境界的體現(xiàn)。我們熟知的許多寫作大師或文章名家,就是通過許多次讀寫的訓(xùn)練,才達(dá)到這一語感最高境界的。如清代《紅樓夢》的作者曹雪芹,如果沒有他“批閱十載,增刪五次”的反復(fù)讀寫和艱苦的創(chuàng)作,這“字字看來皆是血”的小說,也不會引起人們的共鳴,產(chǎn)生巨大的社會意義,更不會使之成為流芳千古的現(xiàn)實主義巨著。現(xiàn)代作家魏巍在他談到寫作《誰是最可愛的人》一文時,也曾經(jīng)說過,為了表達(dá)“誰是最可愛的人”這一主題,他曾從采訪所得的100多個生動事例中選了20多個例子來寫,并讀給別人聽,但例子太多沒有寫好,后來只選了5個例子,最后寫

5、成《誰是最可愛的人》一文時乂刪掉了兩個,經(jīng)過反復(fù)修改和讀寫,這篇文章終于成為了至今還催人奮進(jìn)、令人難忘的名篇。從作者的寫作經(jīng)驗不難看出,多讀多寫的確能發(fā)展自身的語感能力。三、尋求思維規(guī)律人們在寫文章時,總會運(yùn)用一定的表現(xiàn)形式、一定的語言規(guī)則來體現(xiàn)文章的內(nèi)容。要知道,表現(xiàn)形式反映的是文章思路的內(nèi)部自然聯(lián)系,而語言規(guī)則反映的是語言內(nèi)容的自然聯(lián)系。我們在觀察某一事物或想到某一件事物時,先想什么,后想什么,怎樣過渡銜接,雖然可以靈活變化,但萬變不離其宗。比如,我們由梅花想到冰天雪地的冬天,其至可以想到毛澤東在《詠梅》一詩中“……待到山花爛漫時,它在叢屮笑。”的情景,而決不會想到吃飯、逛

6、街、睡覺等。這種思維中的由此及彼,雖因人而大同小異,但它是思想內(nèi)部的自然聯(lián)系。語言表達(dá)也一樣,雖也存在著因人而異的自然聯(lián)系,但在一般情況之下,“不但”之后接“而且”,“因為”之后接“所以”,不管其是正說之后接反說,總說之后接分說,或是設(shè)問之后接回答等等,也是有一定規(guī)律可循的。如果我們在語文教學(xué)中,重視把“文質(zhì)兼美”的語文教材與生活緊密聯(lián)系起來,多創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境,增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會,并指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法,去尋求語言的思維規(guī)律,就會把這種語言思維規(guī)則和表達(dá)習(xí)慣變?yōu)椤笆焯住?并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的經(jīng)驗,達(dá)到培養(yǎng)語感、提高學(xué)生語文整體素養(yǎng)的目的。配樂詩朗誦、古詩

7、新唱、舞蹈伴誦等形式多樣、精彩紛呈的活動表演,將對經(jīng)典的理解和通透詮釋得淋漓盡致,師生們也會興趣有加。在引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典的同時,學(xué)校還要注意引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀。不僅可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,提升學(xué)生的閱讀能力,豐富他們的精神生活,而且引領(lǐng)教師進(jìn)一步樹立了大語文教學(xué)觀,實踐“少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”的新課程教學(xué)理念?!緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]童必康.體驗是培養(yǎng)學(xué)生語感能力的有效途徑[〕]?讀與寫(教育教學(xué)刊),2007年04期.[2]閆宏斐.依托教材訓(xùn)練語感能力[J]?中小學(xué)教師培訓(xùn),1

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