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《閩南戲曲的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其意義研究--以布袋戲的觀演空間的開(kāi)拓為例.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、南方論刊·2014年第4期文化長(zhǎng)廊閩南戲曲的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其意義研究以布袋戲的觀演空間的開(kāi)拓為例由海月(泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院福建泉州362000)【摘要】在全球化與在地化互相激蕩的時(shí)代情境中，作為“閩南戲曲文化圈”中廣泛流行的民間地方劇種，掌中木偶戲(布袋戲)與外來(lái)流行文化所表征的新興娛樂(lè)方式正面遭遇，其發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)走向引發(fā)學(xué)界與業(yè)界關(guān)注。本文在SWOT分析框架下，多維探討掌中木偶戲發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，以及所面臨的機(jī)遇和威脅，進(jìn)而提出其在“二次創(chuàng)業(yè)”語(yǔ)境中的發(fā)展策略，希冀以之作為典型范本，反思閩南戲曲的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)路
2、?！娟P(guān)鍵詞】閩南戲劇；布袋戲；二次創(chuàng)業(yè)博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄的閩南布袋戲，作為偶戲中歷史鏡像，與時(shí)代精神形成密切互動(dòng)。閩南布袋戲在傳的稀有劇種，如今已經(jīng)成為閩臺(tái)文化交流的重要管承發(fā)展中，銘刻閩南地區(qū)的入文風(fēng)俗與文化積淀，不僅道，漸次成為大眾媒介的關(guān)注焦點(diǎn)。根據(jù)白勇華先生擁有彌足珍貴的研究?jī)r(jià)值，亦是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深入開(kāi)掘的文在《南派布袋戲》一書(shū)中所引用臺(tái)灣學(xué)者王世儀教授化富礦。換而言之，布袋戲等地方戲曲，取材于生動(dòng)可的論述，“大約在清朝乾隆之前”?，布袋戲便傳人寶感的庶民生活，不僅是特定時(shí)代社會(huì)生活的畫(huà)面寫(xiě)照，島臺(tái)灣，其經(jīng)過(guò)后
3、入的繼承完善與銳意創(chuàng)新，不僅在而且具象表達(dá)在地民眾的情感結(jié)構(gòu)與思維方式。易而言藝術(shù)上為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，而且在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃之，社會(huì)歷史的變遷進(jìn)步與生存方式的悄然改變，藉由發(fā)展的時(shí)代大格局中大顯身手。一代又一代的藝師所演繹復(fù)現(xiàn)。正是基于布袋戲在公共有鑒于此，本文在前期深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，使用觀／演中所映射的民俗意義上，一方面研究1司南布袋戲直觀鮮明的SWOT~陣分析法，對(duì)布袋戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)就像是在探勘詳細(xì)厚重的歷史書(shū)籍，另一方面其歷史意展的內(nèi)外部條件以及各個(gè)維面的內(nèi)容進(jìn)行綜合探勘，涵反過(guò)來(lái)有力支撐其產(chǎn)業(yè)化延伸。并且在對(duì)布
4、袋戲的歷史脈絡(luò)、現(xiàn)狀發(fā)展、未來(lái)走向所其二，掌中木偶戲使用閩南方言(作為古代漢語(yǔ)面臨之問(wèn)題進(jìn)行全面分析之后，提出其在“二次創(chuàng)的“活化石”)，既傳達(dá)閩南文化與中原文化的源流業(yè)”語(yǔ)境中的應(yīng)對(duì)策略。眾所周知，SWOT即優(yōu)勢(shì)關(guān)系，又在審美直觀中感性顯現(xiàn)閩南精神的繁復(fù)內(nèi)(Strength)、劣勢(shì)(Weakness)、機(jī)會(huì)(Opportunity)涵。大哲有言，語(yǔ)言是文化的載體，人詩(shī)性地棲居其和威脅(Threat)的英文首字母縮寫(xiě)，而本文關(guān)于優(yōu)勢(shì)間。閩南特有的地方風(fēng)情與生活方式，及其與中原文和劣勢(shì)的分析，主要著眼于布袋戲自身實(shí)力
5、及其與競(jìng)化的臍帶關(guān)聯(lián)，都深深凝聚在生于斯、長(zhǎng)于斯之在爭(zhēng)對(duì)手的比較分析，而機(jī)會(huì)與威脅的分析，將主要聚地民眾的創(chuàng)造之中。布袋戲的觀演活動(dòng)，“作為建焦在戲曲文化產(chǎn)業(yè)的外部環(huán)境及其對(duì)布袋戲產(chǎn)業(yè)化進(jìn)構(gòu)文本意義的主體間性過(guò)程”l2，就是其中的具象呈程的可能影響上。現(xiàn)。如前所述，閩南方言是演繹布袋戲的重要語(yǔ)言，而根據(jù)方言學(xué)者的調(diào)查證明，閩南語(yǔ)乃是“中州正一、優(yōu)勢(shì)(Strength)韻”的當(dāng)代留存，緣此古人有許多詩(shī)詞如果用普通話在現(xiàn)代性的歷史演進(jìn)脈絡(luò)里，公共觀演空間中的朗誦，并不是很符合平仄韻律，但是如果操持1司南語(yǔ)閩南布袋戲也因
6、之調(diào)試。近些年來(lái)，隨著創(chuàng)意文化產(chǎn)來(lái)朗誦就合乎音律之美。盡管閩南語(yǔ)如今也面II每著被業(yè)的興起和庶民通俗文化的復(fù)蘇，社會(huì)有識(shí)之士對(duì)源強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的同化危機(jī)，但依舊頑強(qiáng)生存、生氣盎然，自草根、發(fā)于本土的傳統(tǒng)民間藝術(shù)愈發(fā)重視。職是之布袋戲作為強(qiáng)調(diào)口白的地方傳統(tǒng)劇種(“干斤道白四故，布袋戲作為閩南戲劇文化圈中的珍惜劇種，其自兩曲”)，許多如今即將消失的修辭表述在布袋戲的身的發(fā)展?fàn)顩r也越來(lái)越受到業(yè)界與學(xué)界的重視。根據(jù)戲文中均有很好的保留。顯然講究“腹內(nèi)戲”的布袋筆者所做調(diào)查，其當(dāng)下發(fā)展具有如下優(yōu)勢(shì)。戲，其發(fā)展對(duì)閩南語(yǔ)的傳承保護(hù)相得
7、益彰，而后者則其一，布袋戲?yàn)榇淼拈}南戲曲，作為民間生活的是其劇種特色之所在。其三，布袋戲作為民俗儀式的現(xiàn)實(shí)表征，具有極看電影一樣，早早地就吃完飯拿著扳凳到演出地點(diǎn)集大的景觀展示價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)潛力。首先，布袋戲的合，幾乎是家家出動(dòng)，萬(wàn)人空巷。如今，布袋戲就好原始功能帶有濃厚的民間風(fēng)俗色彩。正如晉江掌中木象一夜之間就消失了一樣，從人們的生活中淡出。現(xiàn)偶劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)洪仕鍵先生所說(shuō)，“南派布袋戲在在福建在想看一場(chǎng)戲，除非在哪個(gè)地方趕上了，不然是看不木偶戲劇種中占有重要的地位，具有明顯的地方文化到的?！睙o(wú)須諱言，兩相對(duì)比的炎涼
8、冷暖，能夠見(jiàn)出特征，保護(hù)南派布袋戲?qū)ι钊胙芯恐袊?guó)布袋傀儡戲的當(dāng)中緣由。發(fā)展具有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值?！笔乱讜r(shí)往，斗轉(zhuǎn)星移。其三，布袋戲劇目陳陳相因，呈現(xiàn)模式單一的封隨著文化轉(zhuǎn)型與時(shí)代演化，閩南諸多民間儀式已經(jīng)在閉循環(huán)，缺乏呼應(yīng)時(shí)代精神的創(chuàng)意理念。具體來(lái)講，世人腦海中逐漸褪去，很多習(xí)俗已經(jīng)逐漸淡出公眾視布袋戲的演出劇本跟提線木偶戲比起來(lái)差距很大，后線，而布袋戲?yàn)榇?/p>
