維果茨基論學齡期兒童的教學和智力發(fā)展問題.docx

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1、維果茨基論學齡期兒童的教學和智力發(fā)展問題“我們可以將有關(guān)兒童發(fā)展與教學的關(guān)系問題的一切現(xiàn)有的解答大致第歸結(jié)為三類，并對其中的每一類在它的充分和明白的展現(xiàn)中分別第加以考察。第一類解答是科學史提出來的。它的中心原理是：兒童發(fā)展的過程不依賴于教學過程。在這些理論里，教學被認為是一種純粹外部的過程，該過程應(yīng)該這樣或那樣地與兒童的發(fā)展進程相協(xié)調(diào)，但其本身并不積極參與兒童的發(fā)展，不對兒童的發(fā)展作任何的改變，不推動它的進程，不改變它的發(fā)展，反而更多第利用它的成就。這一理論的典型代表是皮亞杰。他的極為復(fù)雜而有趣的學說是完全離開兒童的教學過程去研究兒童的思維發(fā)展的。”“不難看出，在這種情況下，人們承認

2、這些功能的發(fā)展過程完全不依賴于教學過程，這一點甚至表現(xiàn)為把這種過程在時間上也分隔開來。發(fā)展應(yīng)當完成自己一定的完整的周期，一定的功能應(yīng)在學校開始教給兒童一定的知識和技巧之前成熟。發(fā)展的周期始終先于教學的周期。教學跟在發(fā)展的尾巴后面走．．．．．．．．．．．．，發(fā)展始終走在教學的前面。單憑這一點，就事先排除了提出教學本身在發(fā)展和成熟的進程中使一些功能得到促進的問題的可能性。這些功能的發(fā)展和成熟與其說是教學的結(jié)果，不如說是教學的前提。教學架空在發(fā)展之上，對它不能作任何實質(zhì)性的改變?！薄斑@個問題的第二個解答，像圍繞自己的中心一樣，圍繞一個對立的論點結(jié)合起來。這個論點是：教學即發(fā)展。這是對這一理

3、論的真正實質(zhì)的最簡潔、最精確的表達公式。這些看法本身是在各種不同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。初看似乎覺得，這一觀點比前一種觀點要進步得多，因為如果說前一種觀點的基礎(chǔ)是將教學與發(fā)展完全分離，那么這一觀點則賦予教學在兒童發(fā)展進程中以中心意義。但是仔細考察第二類解答則表明，盡管這兩種觀點似乎是對立的，但從其根本點上看卻是一致的，相互之間是非常相像的。詹姆斯說：‘教育可能最好界定為組織以往獲得的行為習慣與行動愛好?！l(fā)展本身也基本上可以歸結(jié)為各種各樣反應(yīng)的積累。詹姆斯稱這一原理是整個獲得過程，也就是發(fā)展過程的基礎(chǔ)，是指導一切教師活動的總原則。詹姆斯認為，每一個人簡直就是一個活的習慣復(fù)合體。最明白地表達整

4、個思想的說法是：在這一類理論里發(fā)展規(guī)律仍被視為教學應(yīng)當遵循的自然規(guī)律，好比技術(shù)應(yīng)當遵循物理規(guī)律一樣，而教學對這些規(guī)律也像最完善的技術(shù)對普通的自然規(guī)律一樣，無力作任何改變?！薄皟深愑^點盡管多么相似，但它們之間仍然有實質(zhì)性的差異。如果注意教學過程與發(fā)展過程的時間聯(lián)系，那么這種差異也就一目了然了。如前所見，持第一類觀點的人認為發(fā)展的周期應(yīng)先于教學的周期，成熟走在發(fā)展的前頭，學校教學過程跟在心理形成的尾巴后頭。第二類觀點則認為兩個過程是均等地、平行第進行的。教學中的每一步與發(fā)展中的每一步是一致的。發(fā)展跟隨教學就像影子跟隨它的投影物體一樣。對于這個理論觀點來說，這樣的比較似乎過于勇敢，因為它的

5、觸發(fā)點是發(fā)展與教學過程完全等同一致，二者毫無區(qū)別，從而這兩個過程具有緊密的聯(lián)系和相互依從關(guān)系。對于這一理論來說，教學與發(fā)展在一切點上都是符合的，好像兩個等同的幾何圖形疊在一起一樣、對這一理論來說，任何關(guān)于教學與發(fā)展的過程何者在先、何者在后的問題自然已毫無意義，而同時性、同步性則是這類觀點的基本信條。”“第三類理論則力圖用簡單地將兩個觀點相結(jié)合的辦法克服它們的極端。一方面，發(fā)展的過程被設(shè)想為不依賴于教學的過程；另一方面，使兒童在自己過程中獲得一系列新的行為形成的教學本身也被理解為與發(fā)展相等同。這樣，形成了發(fā)展的雙重性理論?？挤蚩ǖ年P(guān)于兒童心理學發(fā)展的學生可以作為這類理論的最鮮明的代表。

6、根據(jù)這一學說，發(fā)展的基礎(chǔ)有兩個完全不同，但又是相互聯(lián)系的、相互制約的過程。一方面，成熟直接取決于神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育過程，另一方面，根據(jù)考夫卡的定義，教學本身也是發(fā)展過程。這一理論在三個方面是新的。一是如上所指明的，將科學史上兩個先后出現(xiàn)的、對立的觀點聯(lián)合起來。而在一個理論里將兩種觀點連接起來的事實本身便說明這兩種觀點不是絕對對立的，不是互相排斥的，實際上，它們是有共同點的。”“這一理論的第二個新的方面是兩個．．形成發(fā)展的基本過程互相影響．．．．．．．．、相互從屬的思想。誠然，考夫卡的名著幾乎沒有闡明這個相互影響的特性，僅僅是最一般第指出這些過程的相互聯(lián)系的存在而已。但是，從他指出的這些意

7、見立可以懂得，成熟的過程是為一定的教學過程作準備，使一定的教學過程成為可能的，教學過程好像刺激推進了發(fā)展過程。”“最后，這一理論的第三個，也是最重要的一個方面是擴大了教學在兒童發(fā)展進程中的作用。關(guān)于這個最后的方面，我們應(yīng)該多講幾句話。它直接使我們面臨一個最近已喪失其尖銳性，通常稱為形式教育．．．．問題的老的教育問題。這一思想在赫爾巴特的體系里得到最明顯的體現(xiàn)，它歸結(jié)為：每門學科在兒童一般智力發(fā)展中都有一定的意義。從這一觀點看，各學科在兒童智力發(fā)展方面都有它