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1、第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)物質(zhì)世界的客觀存在一、哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題“哲學(xué)”(philosophy)一詞的淵源古希臘哲學(xué)家赫拉克利特(Hemclitl1s,約544一483年B.C.)最早用了“愛智慧”這樣一個(gè)詞來替代“哲學(xué)”?！皭壑腔邸敝械摹皭邸笔侵甘挛镏g的和諧一致、相互適應(yīng)的意思?！爸腔邸笔侵杆写嬖诘臇|西(存在者)都在存在之中,都屬于存在,都集合于存在之中,存在又譯作“是”,(“是”在希臘文中是及物動(dòng)詞“聚集”、“集合”的意思)把存在的東西(存在者)集合為一。也就是說,“一”(整體)統(tǒng)一著一切的東西,一切存在的東西都在存在中統(tǒng)一為一個(gè)整體。用一句中國哲學(xué)的術(shù)語
2、來說,“智慧”頗有些類似“萬物一體”。所以“愛智慧”在赫拉克利特那里,就是指人對(duì)萬物(一切存在者)合而為一的一種和諧一致的意識(shí)。如果可以用中國哲學(xué)的術(shù)語來解釋,“愛智慧”大致類似中國傳統(tǒng)哲學(xué)所講的“天人合一”。馬克思（KarlMarx，1818－1883）哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。Philosophyisthequintessenceofthetimesspirit.何為哲學(xué)？一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉,而為了進(jìn)行這種鍛煉,除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué),直到現(xiàn)在還沒有別的途徑。哲學(xué)何為？除非哲學(xué)家成為這個(gè)世
3、界的王，或者我們現(xiàn)在稱之為王和統(tǒng)治者的人真正成為哲學(xué)家，否則，國家的災(zāi)難，人類的災(zāi)難將沒有盡頭。－－柏拉圖《理想國》哲學(xué)何為？（一）什么是哲學(xué)——哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀世界觀，亦稱宇宙觀，是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。首先，哲學(xué)是世界觀(worldoutlook)。自然界——自然觀人類社會(huì)——社會(huì)歷史觀人的思維——思維觀人生——人生觀…………貫穿于所有這些“觀”之中并起決定作用的就是世界觀。自發(fā)的世界觀如圖騰祟拜、盲目地信神信鬼等。自覺的世界觀如宗教、信仰等宗教也是一種世界觀如現(xiàn)在世界各國普遍使用的每周七天的計(jì)時(shí)方法，就起源于西方宗教對(duì)五彩繽紛的世界的解釋——?jiǎng)?chuàng)世
4、說。創(chuàng)造了光：使晝夜分開創(chuàng)造了空氣和水創(chuàng)造了青草、蔬菜、樹木創(chuàng)造了日月星辰創(chuàng)造了空中飛的鳥創(chuàng)造了動(dòng)物、昆蟲、人至此，天地萬物造齊了，該休息了，這就是星期天其次，哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀。再次，哲學(xué)是理論化的世界觀?！軐W(xué)既是世界觀又是方法論方法論：就是研究人們?nèi)绾伟咽澜缬^轉(zhuǎn)化為一般方法，用以觀察和處理各種問題，就是用于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法的理論。（二）哲學(xué)的基本問題——思維與存在的關(guān)系問題思維：不是指的思維活動(dòng)，而是指思維活動(dòng)所產(chǎn)生的成果，即意識(shí)、精神存在：即客觀存在著的一切事物，即物質(zhì)、客觀世界1、思維與存在、精神與物質(zhì)誰是第一性、誰是第二性的問題，即誰是世界的本原。唯
5、物主義Materialism所有的唯物主義和徹底的唯心主義都是一元論者。唯心主義Idealism一元論世界只有一個(gè)本原：物質(zhì)或精神。一元論唯物主義一元論唯心主義一元論二元論迪卡爾世界有兩個(gè)互相平行、各自獨(dú)立的本原:物質(zhì)和精神。二者互不依賴，互不聯(lián)系，平等發(fā)展，都是有限實(shí)體。2、思維與存在的同一性問題可知論不可知論agnosticism思維能否反映存在思維能否正確的反映存在產(chǎn)生不可知論的主要原因一是把感覺當(dāng)作主觀和客觀的屏障。（休謨）二是割裂了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。（康德）三是看到了人的認(rèn)識(shí)能力的有限性，看不到人類認(rèn)識(shí)能力的無限性。（莊周：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆
6、矣！）（三）哲學(xué)的基本派別和歷史形態(tài)唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義客觀唯心主義主觀唯心主義宇宙便是我心，我心便是宇宙—（宋）陸九淵物是觀念的集合，存在就是被感知——（英）貝克萊心外無物，心外無理——（明）王陽明1、主觀唯心主義唯心主義的基本形態(tài)漫畫:“只要閉上眼睛,世界上就沒有什么懸崖。”2、客觀唯心主義世界是“理念”的影子——柏拉圖“絕對(duì)精神”是世界的創(chuàng)造主——黑格爾理主事，理主氣——朱熹討論：既然唯心主義哲學(xué)是錯(cuò)誤的，為什么它會(huì)在哲學(xué)史上長期存在？二、馬克思主義哲學(xué)以前的物質(zhì)觀1、唯心主義的物質(zhì)觀：物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物物質(zhì)是某一種
7、或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。2、古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀：古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀這是古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒斯，作為西方唯物主義哲學(xué)思想的第一開創(chuàng)人，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，提出并探討了世界的本原問題。他認(rèn)為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。這是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，萬物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。宇宙的生成過程是“火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火。火生化一切，一切又復(fù)歸于火”。世界就是一團(tuán)按一定規(guī)律不斷
