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1、散文閱讀指導(dǎo)：詠物抒懷類語文組王明珠詠物抒懷，也稱“托物言志”，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景。采用敘述、描寫、和議論等表達方式和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化?！巴形镅灾尽敝械摹爸尽保x很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等。蘇教版八年級下冊語文第一單元的閱讀教學(xué)，就是以“詠物抒懷”的散文為主。學(xué)習中，先要明確單元學(xué)習目標：單元學(xué)習目標1
2、、感受和體悟作者在詠物中所抒發(fā)的情懷，并在品讀中陶冶情操。2、理解課文所寫事物外在特點與內(nèi)在特點的關(guān)系，以及物與情的關(guān)系。3、在誦讀中提高品味優(yōu)美語言的能力，積累豐富的語言素材。單元學(xué)情分析1、學(xué)生基礎(chǔ)：以前學(xué)生學(xué)過不少寫景的文章，也學(xué)過不少表達作者的思想感情，表達理想和追求的托物言志的文章，但是真的理解起來還是有一定難度。因此學(xué)習這些課文就在于引導(dǎo)學(xué)生帶著感情觀察事物，處理好物與情的關(guān)系，把握此類文章的寫法，能夠?qū)懡栉镉骼淼奈恼隆?、學(xué)習方法：這些文章都是語言優(yōu)美的散文，因此要注重在誦讀中品味語言，抓好誦讀教學(xué)，積累豐富的語言材料；美的語言離不開聯(lián)想和
3、想象，利用聯(lián)想訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力；托物言志的文章中體現(xiàn)“理”的語句難以理解，引導(dǎo)學(xué)生利用合作式、探究式、研究式學(xué)習，以突破難點。詠物抒懷散文，通常有以下幾種考查題型：1、景或物形象特征的提煉。（2、文中劃線部分表現(xiàn)了紫陽女子身姿、動作、性格上的什么特點？請分別回答。）2、景或物形象賞析。（1、請從文中找出對紫陽獨特的人文風貌、人情人性最有概括力的四個字，寫在下面的方格中））3、文章內(nèi)在含義理解。4、作者情感體悟。5、文意拓展延伸。“詠物抒懷”類散文的解讀要點一、這類散文的解讀，主要要弄懂兩大關(guān)系：（一）“物”與“懷”：這類散文，是怎樣抒懷的呢
4、？是以“詠物”為方法，達到“抒懷”的目的?；蛟ⅰ耙狻庇凇拔铩?，或緣“物”生“情”。例如：散文所詠之物所抒之懷《海燕》海燕歌頌俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強無畏的戰(zhàn)斗精神。《白楊禮贊》白楊贊美西北敵后廣大抗日軍民“樸質(zhì)、堅強，力求上進”的精神?！妒瘛肥耥灀P我們民族“旺盛的斗志、奔放的熱情、勃發(fā)的生命”。《馬說》千里馬著重闡述封建社會人才被埋沒的原因；同時，對知識分子懷才不遇表示憤懣，對統(tǒng)治者不能知人善任進行嘲諷與鞭撻?！蹲咸偬}瀑布》紫藤蘿贊美新時代新氣象，闡發(fā)“時代進退起伏、人生興衰危亡而生命長河永動不息”的人生哲理，表現(xiàn)作者惜時而行、樂觀奮進的積極情懷。
5、（二）“形”與“神”：1、這類散文，是怎樣詠物的呢？作家詠物，是形神具備的，既繪物之外形，又寫物之神韻；而且，高明的作家、優(yōu)秀的散文，一般來說，往往是一個詞、一句話，既寫外形又寫神韻，是一語雙關(guān)的。例如《海燕》一文，“海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。”“黑色”，既寫出海燕“皮毛黑色”這一外形特征，又表現(xiàn)出海燕“異常勇猛、令人膽寒”的內(nèi)在品質(zhì)；“高傲”，既寫出海燕“飛得高”這個外顯情狀，又表現(xiàn)出海燕“藐視敵手”的內(nèi)在氣概。2、這類散文詠物，是如何做到形神具備、一語雙關(guān)的呢？——在作家筆下，“形”與“神”，有以下兩種關(guān)系：其一，以形傳神。作家通過對“物”的外
6、顯情態(tài)的描繪，表現(xiàn)其內(nèi)在神韻。而且，往往需要將“物”人格化，也就是對“物”的外顯情態(tài)進行擬人化的描繪。（我們知道：作家所詠之物，有生物與非生物之分，生物又有植物與動物之分?！靶巍薄还苁巧镞€是非生物，也不管植物還是動物——是“物”生而具有的自然屬性；“神”，非生物與植物是沒有的，只有動物才具有。而除人類以外的動物，也只有低級的神經(jīng)活動，只有人類才有判斷、思考、意志、情感等高級神經(jīng)活動。）例如《白楊禮贊》一文，寫到“干，筆直；枝，靠攏；葉，向上”，“筆直”、“靠攏”、“向上”等詞，是對“干”、“枝”、“葉”的外顯情態(tài)的描繪，其中“靠攏”、“向上”又是擬
7、人化的描繪，從而表現(xiàn)白楊“正直”、“團結(jié)”、“上進”的內(nèi)在神韻。其二，以神御形。作家通過對“物”的內(nèi)在神韻的描繪，激發(fā)讀者想象這種內(nèi)在神韻會有怎樣相應(yīng)的“外顯情態(tài)”。例如《石榴》一文，說石榴的枝葉“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚”?！捌驷取薄ⅰ翱蓠ぁ?、“清新”、“柔媚”這幾個詞，是很精妙的：它們朦朧抽象，雖未具體描繪、但激發(fā)讀者根據(jù)自己的情愿去想象石榴枝葉的種種形態(tài)。好比《詩經(jīng)》中的一句“有位佳人，在水一方”，那個“佳”字也是這般朦朧抽象，卻留出了無盡的藝術(shù)空白，使人產(chǎn)生無限的癡癡向往……以上兩種對于“形”與“神”的關(guān)系的處理方法，是詠物的關(guān)鍵。二、如何解讀
8、“詠物抒懷”類散文大自然的生靈以它獨有的律動向人類展示著她本質(zhì)的絢麗和激昂，沉靜
