現(xiàn)實(shí)與超越-新時(shí)期開放德育的內(nèi)在張力.doc

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1、現(xiàn)實(shí)與超越:新時(shí)期開放德育的內(nèi)在張力　　摘要：新時(shí)期，德育面臨著現(xiàn)代化浪潮的沖擊及當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的深刻社會(huì)變遷的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)德育在急劇變遷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，表現(xiàn)出巨大的困境。適應(yīng)時(shí)代需要，構(gòu)建新型的開放德育模式，是當(dāng)前我國(guó)德育必須實(shí)現(xiàn)的重大轉(zhuǎn)折。開放德育的內(nèi)在張力表現(xiàn)為：一方面，德育必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，立足生活，這是德育發(fā)展的動(dòng)力和源泉；另一方面，德育又必須超越現(xiàn)實(shí)，以人為本，這是德育的內(nèi)在本質(zhì)與現(xiàn)代使命。開放德育既要適應(yīng)時(shí)代的需要，體現(xiàn)出其應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值，又要具有引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向、提升社會(huì)成員道德水平的超越功能，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與超越之間的內(nèi)在張力。　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)；

2、超越；開放德育；內(nèi)在張力　　中圖分類號(hào)：D648　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　　文章編號(hào)：1007―5194(2007)06―0140―04　　　　德育的目的在于培養(yǎng)人的基本道德品質(zhì)，就其存在特性而言，德育具有現(xiàn)實(shí)性的特征，即德育的主要內(nèi)容就在于通過規(guī)范、準(zhǔn)則協(xié)調(diào)人與人、群體與群體之間的利益關(guān)系，維護(hù)社會(huì)正常秩序，由此體現(xiàn)出德育的工具性價(jià)值。另一方面，就其價(jià)值特性而言，“德育的本質(zhì)是一種超越，它是按照某種超越于現(xiàn)實(shí)的道德理想去塑造與培養(yǎng)人，促使人去追求一種理想的精神境界與行為方式，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定?！币蚨掠w現(xiàn)為對(duì)人類精神的一種追求，從而具有超越性的特征，體現(xiàn)出本體

3、性價(jià)值。德育的終極目的就在于人的內(nèi)在德性的充實(shí)和人格的完滿。當(dāng)今，德育面臨著現(xiàn)代化浪潮的沖擊及當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的深刻社會(huì)變遷的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)德育在急劇變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，表現(xiàn)出了巨大的困境。為此，適應(yīng)時(shí)代需要，構(gòu)建新型的開放德育模式，是當(dāng)前我國(guó)德育必須實(shí)現(xiàn)的重大轉(zhuǎn)折。開放德育既要適應(yīng)時(shí)代的需要，體現(xiàn)出其應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值，又要具有引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向、提升社會(huì)成員道德水平的超越功能，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與超越之間的內(nèi)在張力。　　　　一、面向現(xiàn)實(shí)：德育發(fā)展的動(dòng)力　　　　德育發(fā)展的動(dòng)力來自社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正是當(dāng)今時(shí)代日益復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為德育創(chuàng)新提供了廣闊空間。因此，德育必須面向現(xiàn)實(shí)，

4、根據(jù)變化著的現(xiàn)實(shí)不斷調(diào)整思路、內(nèi)容、方法、手段，使德育工作始終能夠跟上時(shí)代步伐，滿足社會(huì)需要。新時(shí)期開放德育的建構(gòu)必須自覺面對(duì)以下現(xiàn)實(shí)?！　∑湟唬掠鎸?duì)全球化的現(xiàn)實(shí)。在全球化的背景下，世界各國(guó)之間的交流與合作日益密切，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活相互影響和吸收，不同社會(huì)制度間的相互依存和彼此影響進(jìn)一步加深。全球化將淡化人們的政治信念和國(guó)家意識(shí)，推動(dòng)文化交流、教育交流國(guó)際化，促使人們思想與價(jià)值觀趨于多元化。全球化從價(jià)值理念、思維方式、具體內(nèi)容與外部環(huán)境等多方而對(duì)德育工作帶來巨大沖擊?！　∑涠掠鎸?duì)我國(guó)改革開放與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)。改革開放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

5、推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，引起了整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、利益觀念、價(jià)值取向等領(lǐng)域的深刻變化。伴隨著功利意識(shí)、主體意識(shí)與個(gè)體意識(shí)的確立，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性和競(jìng)爭(zhēng)性等因素的影響，極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義、一切向錢看不良價(jià)值取向也日益侵蝕著人們的頭腦。針對(duì)這種情況，德育工作必須加強(qiáng)引導(dǎo)，拓展內(nèi)容，更新方法，增強(qiáng)針對(duì)性?！　∑淙?，德育要面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)意味著人類社會(huì)開始步入一個(gè)以知識(shí)(智力)資源的占有、配置、生產(chǎn)、分配、使用(消費(fèi))為最重要因素的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代意味著互聯(lián)網(wǎng)開始在信息的接收、傳播、反饋等方面在人們的社會(huì)生活中日

6、益占據(jù)著重要的地位，多媒體網(wǎng)絡(luò)開始并且必將成為當(dāng)今時(shí)代最有影響力的傳媒。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來必將使德育工作而臨新的挑戰(zhàn)。它要求德育必須更新觀念與內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相適應(yīng)的知識(shí)價(jià)值觀、創(chuàng)新觀、精神觀及網(wǎng)絡(luò)道德觀?！　∑渌?，德育要面對(duì)德育對(duì)象個(gè)性化的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前，多元化社會(huì)促使人們的社會(huì)角色、利益關(guān)系和思想觀念表現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化的特征。知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新人才，必然要求人們展現(xiàn)自己的個(gè)性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為社會(huì)成員的個(gè)性發(fā)展提供了廣闊的空間。此外，素質(zhì)教育也為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了必要的精神食糧?？梢?，德育對(duì)象個(gè)性化是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，也是學(xué)生

7、自身發(fā)展的需要。面對(duì)德育對(duì)象個(gè)性化的現(xiàn)實(shí)，教師應(yīng)當(dāng)樹立“生本教育”理念，尊重學(xué)生個(gè)體的差異性、獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性，拓展學(xué)生個(gè)性發(fā)展空間，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性得到全面、和諧發(fā)展?！　　　《⒘⒆闵睿旱掠齽?chuàng)新的源泉　　　　“高校德育創(chuàng)新是一個(gè)涉及廣泛的概念，它包括德育理論、德育體制、德育方法等各個(gè)方面的創(chuàng)新?！钡掠齽?chuàng)新必須立足現(xiàn)實(shí)，立足生活。真實(shí)、自然、具體的現(xiàn)實(shí)生活是德育創(chuàng)新的源泉。　　生活的涵義非常豐富。一股而言，可以將生活區(qū)分為“日常生活”和“非日常生活”。所謂日常生活，主要是以個(gè)人的家庭、天然共同體等直接環(huán)境為基本寓所，旨在維持個(gè)體生存和再生產(chǎn)的日常消費(fèi)活動(dòng)

8、、交往活動(dòng)和觀念活動(dòng)的總