簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其意義.doc

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1、1簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其意義;(1)物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。"簡(jiǎn)而言之，物質(zhì)是不依賴于意識(shí)又能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（2）列寧的物質(zhì)定義具有重要的理論意義：第一，它指出了物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在，堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，它指出了物質(zhì)能為人們的意識(shí)所反映，堅(jiān)持了唯物主義的可知論，同不可知論劃清了界限。第三，它提出了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，克服了舊唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)的局限性。第四，它把辯證唯物主義的物質(zhì)貫徹于社會(huì)歷史領(lǐng)

2、域，堅(jiān)持人類社會(huì)是物質(zhì)世界的一部分，同歷史唯心主義劃清了界限。2簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的關(guān)系（1）感性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映（2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是：第一，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí).第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。3簡(jiǎn)述劃分不變資本和可變資本的意義劃分不變資本和可變資本的意義①揭示剩余價(jià)值的真實(shí)來(lái)源；②得出剩余價(jià)值率的科學(xué)概念。它表示資本對(duì)工人的剝削程度。資本根據(jù)價(jià)值轉(zhuǎn)移形式區(qū)分為：不變資本/可變資本；資本根據(jù)流通形式區(qū)分為：固定資本/可變資本4簡(jiǎn)

3、述國(guó)家壟斷資本主義的基本形式國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有三種：第一種是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)；第二種是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)；第三種是國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程。5簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長(zhǎng)期性第一，在這些國(guó)家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)第二，在這些國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義精神文明、發(fā)展社會(huì)主義民主與完善社會(huì)主義法制，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。第三，這些國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國(guó)家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻

4、挑戰(zhàn)。第四，這些國(guó)家的執(zhí)政黨和廣大人民對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程.6用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理說(shuō)明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義第一，發(fā)展先進(jìn)文化，是近代以來(lái)中國(guó)文化建設(shè)的必然選擇，是大批先進(jìn)知識(shí)分子艱苦求索的產(chǎn)物；第二，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本目標(biāo)，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；第三，在當(dāng)代中國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證，就是牢牢把握發(fā)展先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；第四，把握先進(jìn)文化的

5、前進(jìn)方向的關(guān)鍵，在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在當(dāng)前，就是要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)7簡(jiǎn)述資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)具有以下影響：①影響年剩余價(jià)值量。預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度的加快，一般來(lái)說(shuō)其中的預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度也加快，也就是一年中實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本越多，而剩余價(jià)值是由發(fā)揮作用的可變資本產(chǎn)生的，這樣，以年來(lái)計(jì)算的剩余價(jià)值的數(shù)量即年剩余價(jià)值量就會(huì)增加。②影響年剩余價(jià)值率。年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付可變資本的比率。預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度的加快，則一年中實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本越多，從而年剩余價(jià)值率也就越高。

6、8為什么說(shuō)社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然社會(huì)主義取代資本主義,即社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制,這是歷史的必然.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們:之所以會(huì)發(fā)生這種取代,一是資本主義積累的歷史趨勢(shì);二是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然結(jié)果.長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)诜治稣撟C社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性時(shí)，往往只強(qiáng)調(diào)了資本主義基本矛盾的發(fā)展必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，卻忽視了這一矛盾的發(fā)展還將導(dǎo)致資本的自我揚(yáng)棄，而當(dāng)代資本主義的新變化更表明資本揚(yáng)棄正日益深入和發(fā)展。它不僅深刻影響了社會(huì)主義取代資本主義的歷史進(jìn)程，而且也增強(qiáng)了社會(huì)主義以和平嬗變方式取代資本主義的現(xiàn)實(shí)可能性。一、資本主義基本矛盾的發(fā)展

7、必然導(dǎo)致資本的自我揚(yáng)棄，它不僅使資本主義獲得了再發(fā)展的可能，而且深刻影響了社會(huì)主義取代資本主義的歷史進(jìn)程.二、社會(huì)主義必然取代資本主義，是建立在客觀依據(jù)之上的科學(xué)結(jié)論，是資本主義內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)9辨析意識(shí)是客觀世界的主觀反映：正確。意識(shí)是人在實(shí)踐基礎(chǔ)上大腦對(duì)客觀世界的反映，人內(nèi)容上講它是客觀的，從形式上講它是主觀的。10能為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有效服務(wù)的上層建筑就是先進(jìn)的上層建筑：錯(cuò)誤。