我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生教案

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1、我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生教案我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生教案我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生教案我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生教案[教學(xué)目標(biāo)]通過(guò)幾處字的品讀理解學(xué)習(xí)敘議結(jié)合、以小見(jiàn)大的寫(xiě)作手法；并在以小見(jiàn)大的理解過(guò)程中，感受蔡先生的人格魅力。并且，理解蔡先生的言行和精神境界的關(guān)系。[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]重點(diǎn)在寫(xiě)人的手法，這是本的一特色；難點(diǎn)在如何感受到那種春風(fēng)化雨的人格魅力。[本分析和教學(xué)設(shè)想]本的目標(biāo)不是簡(jiǎn)單地明白敘議結(jié)合、以小見(jiàn)大，而是如何以小見(jiàn)大，議論與敘述有何關(guān)聯(lián)。對(duì)的理解如下：本有兩個(gè)大的部分組成，一是“春風(fēng)化雨”，二是“”兼容并包。第一部分記敘了三

2、事，以第一最為簡(jiǎn)略模糊，非身臨其境，無(wú)以體會(huì)?？蓵呵曳胚^(guò)。后兩事反映出的蔡先生的人格魅力，欲理解之，有數(shù)途徑焉。一是品讀作者強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)言（3-4節(jié)），進(jìn)入當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。如“沒(méi)有…沒(méi)有”，凡七處（其中2處在第節(jié)，此點(diǎn)重復(fù)與《世間最美的墳?zāi)埂废嗨疲?。以?jiàn)其平實(shí)，并見(jiàn)其本色。理解了這一點(diǎn)，則第一事便可明了，處校長(zhǎng)室風(fēng)范若此，則處過(guò)道之中，必然益加藹然慈祥，不言自明，此謂“不言之教”。又如“親切”，凡兩處。此對(duì)普通一學(xué)子的態(tài)度。再加以自然流轉(zhuǎn)的語(yǔ)言動(dòng)作，見(jiàn)其藹然之外的“辦事從容不迫，超乎事務(wù)，蕭然物外的氣象”。二是品讀當(dāng)時(shí)人們的反應(yīng)（第

3、7節(jié)）?！耙贿M(jìn)”“呼的一聲”“都站了起”“整齊”“都懷著自發(fā)的敬仰之心，不約而同地一起站起了”。此正人格的感染所致，此處是以結(jié)果寫(xiě)原因。三是品讀蔡先生的發(fā)言（第7節(jié)）。講笑話以及談希望，既見(jiàn)其風(fēng)趣，又見(jiàn)其誠(chéng)懇。同時(shí)，所談希望，十分切合“大教育家”的身份，與人格和精神上的“不言之教”形成“實(shí)踐行為”上的呼應(yīng)。---------“最大的教育家”是絕對(duì)不可以忽視的，這既是作者的評(píng)價(jià)，也是作者感受后得到的必然的結(jié)論。我們感受他的人格，也必然應(yīng)會(huì)得到這樣的結(jié)論。四，以上三途徑是就本而言，另有一途徑也足以幫助我們體會(huì)蔡先生的魅力，就是比

4、較的方法。如與我們平時(shí)接觸的人物進(jìn)行比較，尤其是與有地位的人的比較，行為的不同，即是人格精神的不同。這是對(duì)本拓展的部分，可以參考，也可以不采用。但比較的方法確實(shí)是很好的方法，蔡先生的人格正是在比較里得到的，也一定可以在比較中使人印象深刻?！凹嫒莶辈糠直仨殗@“大教育家”這個(gè)基點(diǎn)。同時(shí)又必須記得是在“貞下起元”的大背景下，如此的“兼容并包”更見(jiàn)其偉大的人格。此一部分比較詳盡，可以略讀而詳評(píng)。略讀如下：一是理清“兼容并包”的具體措施和方法。措施為：①?gòu)恼?qǐng)陳獨(dú)秀為科學(xué)長(zhǎng)開(kāi)始的為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，就是不論一個(gè)人的政治派別和政治意見(jiàn)，只

5、要他在某一個(gè)專(zhuān)業(yè)上有貢獻(xiàn)，有地位，就請(qǐng)他開(kāi)，擔(dān)任教師。②對(duì)老、中、青的兼容并包。二是明白“兼容并包”帶的影響。①使北大成為全國(guó)的最高學(xué)府，在北大出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的局面，并成為全國(guó)這種局面的最重要的一部分。②成為新化運(yùn)動(dòng)的中心。詳評(píng)如下：一，蔡先生所處是什么時(shí)代，是什么政府。二，陳獨(dú)秀持何種主張，與當(dāng)時(shí)的政府有何對(duì)立之處。能否舉出兼容并包在當(dāng)時(shí)北大的實(shí)際表現(xiàn)，比如長(zhǎng)辮子的守舊分子和激進(jìn)的民主者。三，新化運(yùn)動(dòng)有何影響，有什么意義。四，蔡先生其后的北大校長(zhǎng)以及北大的學(xué)生都受到了這樣的感染和影響，以后的北大是個(gè)什么樣子。五，

6、現(xiàn)在的北大是個(gè)什么樣子。最后理解“春風(fēng)化雨”和“兼容并包”的關(guān)系。這兩者都是出自“極高明而道中庸”的境界。非極高明，不能有大胸懷，無(wú)有大胸懷，如何“兼容”，如何“并包”，如何開(kāi)啟新化運(yùn)動(dòng)；又如何以尊貴地位（在蔡的不以為官正是其精神所致）春風(fēng)化雨；無(wú)大胸懷，所謂的春風(fēng)化雨只是表象，亦不真誠(chéng)矣。有“道中庸”，則親切藹然與眾人同，則不言之教于無(wú)形中、于平常中。有“道中庸”，則各種人才、各種派別方可匯為一體。以上兩者是一種境界的兩種表現(xiàn)，前者是不言之教，后者是實(shí)際踐行。前者是待人接物，后者是辦學(xué)運(yùn)動(dòng)。要之，如此，真可謂“大教育家”，

7、如此之后的比較，知道確實(shí)是“最大的教育家”。以上分析很羅嗦，卻是出自真我的閱讀感受。以下過(guò)程設(shè)計(jì)，則簡(jiǎn)略一些。[教學(xué)過(guò)程]由于本涉及到的內(nèi)容，所以預(yù)習(xí)就比較重要。（如有比較好的資料，請(qǐng)大家共享吧，我暫時(shí)提不出具體的，網(wǎng)上可查到蔡元培傳記，但一般是購(gòu)買(mǎi)信息，其他有可靠的資料有點(diǎn)短缺，記得在六中的時(shí)候讀過(guò)一本各種人物回憶性的書(shū)，也想不到名字了。網(wǎng)上查閱到的最好有出處，不至于弄假當(dāng)真。）預(yù)習(xí)要求：1、熟讀。查找閱讀蔡先生的生平事跡，尤其是他在北大校長(zhǎng)任上的作為。2、查找閱讀其他人回憶蔡先生的。（前2點(diǎn)重點(diǎn)在春風(fēng)化雨的人格影響）3、

8、查找閱讀蔡先生做北大校長(zhǎng)時(shí)的中國(guó)歷史概況。4、查找閱讀蔡先生主持下的北大是個(gè)什么樣子。、如果可能的話，再看一下現(xiàn)在的北大又是一個(gè)什么樣子。（后3點(diǎn)重點(diǎn)在兼容并包的內(nèi)涵和重要意義）第一教時(shí)一、導(dǎo)入：蔡元培先生在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的影響是非常巨大的。他的貢獻(xiàn)主要在兩個(gè)方面，一是教育，二是革命。但