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1、音樂研究梁迪：美聲唱法與其它唱法的相互融合與借鑒美聲唱法與其它唱法的相互融合與借鑒梁迪(黑龍江省群眾藝術(shù)館黑龍江哈爾濱150000)【摘要】美聲唱法與其它唱法是在不同文化背景下孕育出的歌唱形式，其唱法既有相同之處，也有區(qū)別之處。在聲樂表演藝術(shù)中，要用開放的審美理念，將本土藝術(shù)與外來藝術(shù)相互借鑒相互融合，在研究和實踐的基礎(chǔ)上，探討中國的、科學(xué)的、可立于世界聲樂藝術(shù)之林的中國新聲樂藝術(shù)?！娟P(guān)鍵詞】美聲唱法；其它唱法；融合；借鑒中圖分類號：J616文獻標志碼：A文章編號：1007—0125(2015)05—0091—01一方式，將二者進行融合后，
2、對音樂的情感表達，將更加、美聲唱法的歷史背景中國近現(xiàn)代音樂史上最早在高師設(shè)音樂科的學(xué)校，熱情，更能使人投入在藝術(shù)表現(xiàn)方面，二者結(jié)合后的音樂，其前身是1906年創(chuàng)立的“四川通省師范學(xué)堂”，1915對演唱者的要求要比單一形式更高，演唱者在演唱時，年增設(shè)樂歌體育專修科，開設(shè)課程有樂歌、唱歌、中外藝術(shù)表現(xiàn)力也會更強，更具爆發(fā)力。將通俗與美聲兩種音樂史等。北京女子高等師范學(xué)校音樂科前身為1903年唱法合二為一，這種演唱形式已經(jīng)在國內(nèi)外得到應(yīng)用，設(shè)立的“京師女子師范學(xué)堂”，1920年9月增設(shè)音樂體且發(fā)展廣泛，給人以震撼人心之感，受到人們的喜愛。育專修科
3、，該校擁有兩位優(yōu)秀的專業(yè)聲樂教師：霍瓦特音樂藝術(shù)不僅僅是一門視聽藝術(shù)，它是將視聽與情感、時間結(jié)合在一起的藝術(shù)。人們將音樂創(chuàng)造出來，豐太太和趙麗蓮(曾留學(xué)歐美)。私立上海?？茙煼秾W(xué)校富了我們的精神世界。同時，人類在發(fā)展，對于音樂文1919年9月由吳夢非、劉質(zhì)平、豐子愷等興辦，音樂課化藝術(shù)形式也在不斷地探索。到如今，各種演唱方式的程有聲樂、鋼琴、樂理、和聲等，該校創(chuàng)建后的八年中出現(xiàn)，是人類音樂藝術(shù)發(fā)展的成果，也是音樂藝術(shù)形式共培養(yǎng)藝術(shù)師資近千名，幾乎遍及全國各省。1926年成不斷升華的過程。于聲樂方面，演唱方式也呈現(xiàn)多元化立的私立燕京大學(xué)系美國
4、基督教會在中國創(chuàng)辦的高等學(xué)發(fā)展，這些多元的演唱方式，必將推動著音樂文化繼續(xù)校，1929年正式設(shè)立音樂系，系主任兼聲樂教師是范天發(fā)展。通俗唱法與美聲唱法的融合，雖然并沒有受到全祥夫人，在該校的外籍聲樂教師還有：史密斯夫人、撒部人認同，但事實證明，兩者的融合具有可行性，且具埃迪夫人和威爾遜夫人。備一定的藝術(shù)欣賞性。這樣的聲樂演唱方式，也必能為這一時期，著名音樂家黎錦暉懷著以歌曲作為推廣音樂文化藝術(shù)的未來發(fā)展增加推動力，開創(chuàng)新的藝術(shù)天國語的得力工具的愿望，創(chuàng)作了一批流傳全國的兒童歌空。舞表演曲和兒童歌舞劇。從1920年到1929年間，黎錦三、聲樂
5、演唱中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒暉共創(chuàng)作了《可憐的秋香》、《老虎叫門》等24首兒童在聲樂演唱中，人們在創(chuàng)新本民族聲樂演唱藝術(shù)的歌舞表演曲，《麻雀與小孩》、《月明之夜》等12部兒同時，不斷地吸收西方的藝術(shù)文化，這便使得人們逐漸童歌舞劇。黎錦暉的兒童歌舞，音樂內(nèi)容健康、曲調(diào)優(yōu)美，了解了作為兩大歌唱方法的美聲與民族唱法，其中最大適合兒童的特點，具有鮮明的民族風(fēng)格，在生動愉快的的共性就是二者的演唱目的性要求一致，這從演唱者必表演中，對兒童進行科學(xué)文明的教育，在全國兒童中廣須具備兩個八度以上的音域便可知，并且在表演的狀態(tài)泛流傳，大大超過了學(xué)堂樂歌的
6、影響黎錦暉的兒童歌歌曲演唱呼吸的位置來說，二者在本質(zhì)要求上也是相同舞劇，不僅在普及音樂教育、推動聲樂活動方面，起到的，民族唱法傾向于深呼吸式的唱法，要求將氣沉于底，了很好的作用，而且成為中國新歌劇發(fā)展的一個開端。美聲唱法則采取倒吸涼氣、嘆氣等方式。不難看出兩者二、聲樂演唱中美聲唱法和通俗唱法的相融的共性在于都要求深呼吸，以便做到提氣，形成通透的音樂文化各不相同，聲樂形式表現(xiàn)亦有所不同，但聲音效果。無論是美聲唱法還是民族唱法，二者在歌唱就人體發(fā)聲生理來說，皆是依靠肺與聲帶來完成發(fā)聲過技巧方面也有一定的交集和共性。比如：兩者在歌唱時程。而歌聲的
7、產(chǎn)生，還需要在此基礎(chǔ)上，通過一定的發(fā)均需要打開喉嚨，使聲音放開，提倡運用微笑或打哈欠聲技巧和對鼻腔、咽腔的控制，產(chǎn)生泛音，將這些因素的演唱形式，達到氣息暢通、聲音連貫，保證氣息和聲合成在一起，就形成了我們所聽到的歌聲。因此，無論音以反方向游走，所以經(jīng)過融合后的民族與美聲唱法便是通俗唱法還是美聲唱法，都要求演唱者有絕對的演唱具有柔和、圓潤和飽滿的特征。技巧與能力。其主要呼吸方式是采用腹式呼吸，盡可能聲樂藝術(shù)沒有國界限制，經(jīng)歷改革開放后的中國，地延長氣息，對情感與樂感的表達都有較高要求，演唱在歌唱藝術(shù)領(lǐng)域積極改革創(chuàng)新，在容納接受西方多元化者要絕
8、對投入。如此來看，通俗與美聲在唱法和對演唱的聲樂藝術(shù)文化的同時，加強與本土聲樂藝術(shù)的改造和者的要求上具有相通之處。利用一定的音樂技巧和編曲融合?！?1·
