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1、《戲劇之家》2015年第05(上)期總第201期民族聲樂教學(xué)對(duì)美夫聲戶唱14日法的借鑒與融合張剛(阿壩師范高等?？茖W(xué)校四川阿壩州623002)【摘要】所謂的美聲唱法指的是由于歌劇的興起在文藝復(fù)興思潮的推動(dòng)下形成于意大利的一種歌唱流派就是，美聲唱法本身具備一套非常完整的科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練體系。在上世紀(jì)初期傳到我國(guó)之后，美聲唱法極大地影響到了我國(guó)的民族聲樂教學(xué)。本文對(duì)美聲唱法以及民族聲樂教學(xué)演唱技術(shù)以及文化底蘊(yùn)方面的差異進(jìn)行了分析和總結(jié)，并且對(duì)于在過去幾十年中我國(guó)民族聲樂教學(xué)對(duì)美聲唱法在聲樂教學(xué)科研以及演唱技術(shù)方面的
2、借鑒進(jìn)行了論述?！娟P(guān)鍵詞】美聲唱法；民族聲樂教學(xué)；借鑒與融合中圖分類號(hào)：J617．13文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007—0125(2015)05—0240～02在具體的民族聲樂教學(xué)中不管是在技術(shù)上還是在理同的格調(diào)和情感，因此也需要不同的氣息和技藝，這就論上都對(duì)美聲唱法中的許多技藝進(jìn)行了融合和借鑒，美需要在具體的教學(xué)中對(duì)氣息的具體應(yīng)用進(jìn)行更加充分的聲唱法不僅使聲樂教學(xué)理念在我國(guó)的一些思想觀念得到把握【2]。了極大的改變，同時(shí)還對(duì)我國(guó)民族聲樂在教學(xué)科研理論(二)在使用共鳴方面對(duì)關(guān)聲唱法的借鑒以及教學(xué)演唱藝術(shù)等方
3、面有著非常大的影響。我國(guó)許多口腔共鳴技術(shù)是我國(guó)民闡唱法中非常常用的一種技高等院?，F(xiàn)在在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)中不管是平時(shí)的教學(xué)術(shù)，其對(duì)局部共鳴進(jìn)行了更多的強(qiáng)調(diào)。在民族聲樂教學(xué)訓(xùn)練還是在對(duì)我國(guó)的藝術(shù)歌曲和民歌進(jìn)行傳授教學(xué)的時(shí)中對(duì)美聲唱法中的昆合共鳴技術(shù)進(jìn)行了充分的借鑒?；旌蚨汲浞值剡\(yùn)用到了很多美聲唱法中的發(fā)聲原理。合共鳴技術(shù)要求演唱者要將各種共鳴腔體充分的調(diào)動(dòng)起一、民族聲樂教育教學(xué)現(xiàn)狀分析來(lái)，利用腔體大小的變化使聲音的圓潤(rùn)度和音色得以改現(xiàn)在美聲藝術(shù)和我國(guó)的民族文化在聲樂教育教學(xué)中變，并且能夠?qū)φ婕俾暤倪\(yùn)用比例進(jìn)行有
4、效的調(diào)解，從得到了有效的融合，而且有多種多樣的藝術(shù)風(fēng)格不斷地而使聲音能夠達(dá)到頭腔、口腔及胸腔。比如在演唱《中呈現(xiàn)了出來(lái)，從而不斷的完善和發(fā)展我國(guó)的民族聲樂教國(guó)大舞臺(tái)》及《沁園春·雪這類歌曲的時(shí)候就對(duì)混合育教學(xué)。民族聲樂的教育教學(xué)方式現(xiàn)在主要包括三種：共鳴進(jìn)行了積極的使用，從而將氣勢(shì)宏大的效果很好的首先是在對(duì)聲樂進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)⒚缆曌鳛橹黧w，然后展示了出來(lái)。在《多情的東江水》以及《繡荷包》等包對(duì)我國(guó)特有的聲樂作品予以兼顧演唱；其次是在演唱方含著細(xì)膩感情的民歌進(jìn)行演唱的時(shí)候，也需要以不同作法上對(duì)美聲唱法進(jìn)行充分
5、借鑒，但是民歌仍然是最為主品的不同風(fēng)格為根據(jù)，科學(xué)合理地調(diào)整共鳴和嗓音?？傄难莩獌?nèi)容；最后就是有效的融合中西方的方法，也之，以不同的聲樂作品特點(diǎn)為根據(jù)對(duì)共鳴腔體進(jìn)行調(diào)整，就是結(jié)合外國(guó)作品以及我國(guó)民歌的演唱[I．。就能夠?qū)⒉煌枨牟煌L(fēng)格特點(diǎn)很好的表現(xiàn)出來(lái)】。二、在演唱技術(shù)方面對(duì)美聲唱法的借鑒和融合(三)在咬字技術(shù)方面對(duì)美聲唱法的借鑒(一)運(yùn)用氣息方面的借鑒和融合將以意大利民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)的西洋美聲唱法應(yīng)在民現(xiàn)在在我國(guó)的民族聲樂教學(xué)中經(jīng)常用到的一個(gè)方法族聲樂演唱中，往往很難對(duì)聲音通暢以及咬清字音這兩就是讓學(xué)
6、生通過深呼吸的方式對(duì)橫膈膜進(jìn)行充分的利用種情況進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)。我國(guó)的民族聲樂教學(xué)中在對(duì)美從而使氣息得以保持，然后通過對(duì)肌肉群之間的對(duì)抗將聲唱法進(jìn)行了借鑒之后出現(xiàn)了偏后的咬字著力點(diǎn)。導(dǎo)致支撐提供給氣息，在具體的演唱過程中要使氣息具備充這種情況的主要原因就是母音和子音在意大利語(yǔ)言中具分的流動(dòng)．從而能夠做到連貫、勻速、平緩以及持續(xù)的有比較遠(yuǎn)的距離，因此其與漢字的咬字習(xí)慣比起來(lái)存在支持聲音。傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)中一般都是通過對(duì)小氣口的著較大的差異。在演唱的過程中必須要提起軟腭，并且利用進(jìn)行斷句，也就是所謂的“以氣唱情”，
7、通過對(duì)這使后咽壁立起來(lái)，這樣就能夠?qū)⒁粋€(gè)穩(wěn)固的咽腔形成。種方法的理由能夠?qū)⑾矏傄约霸V說等各種情感很好地表一般來(lái)說進(jìn)行聲音的訓(xùn)練中都是對(duì)意大利語(yǔ)中的基本元達(dá)出來(lái)。除此之外，一些最近流行的民問歌曲還對(duì)花腔音進(jìn)行充分的利用，采用純母音混合的方式使純母音能藝術(shù)進(jìn)行了充分的運(yùn)用，而花腔藝術(shù)本身就屬于美聲唱夠與其他其他母音的色彩混合起來(lái)，這樣就可以使母音法中的一種表演技術(shù)。比如在對(duì)《牧笛》這首歌進(jìn)行演變圓。要咬清意大利語(yǔ)中的基本元音，這對(duì)于聲音的通唱的時(shí)候就對(duì)氣息的演唱技巧進(jìn)行了充分運(yùn)用，所以在暢十分有利，并且可以將共
8、鳴更好地找到，在具體的訓(xùn)具體的民族聲樂教學(xué)中要對(duì)氣息的使用予以特別的重視，練中還要對(duì)聲音的高位置進(jìn)行積極的尋求，這樣就能夠利用氣息的支持對(duì)作品中的各種差異進(jìn)行充分的調(diào)整，更好地統(tǒng)一聲音，保證唱法的圓潤(rùn)性和連貫性【4】。在具從而能夠?qū)⑵涓玫难莩鰜?lái)。因?yàn)椴煌淖髌肪哂胁粋淞肆己玫姆椒ㄖ?，也就具備了技術(shù)上的自由和空間，·240·教育縱橫張剛：民族聲樂教學(xué)對(duì)美聲唱法的借鑒與融合就能夠?qū)h字的字音很輕松地咬清楚。我國(guó)
