試論舞蹈的意境美-論文.pdf

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1、試論舞蹈的意境美全露(重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院)摘要本文從舞蹈意境中意與境的關(guān)系角度出發(fā)對舞求意凝于象，意象交融的藝術(shù)境界。蹈的意境美營造進行了一些思考和探討。1．3意在舞之外關(guān)鍵詞舞蹈意境美莫求以舞概全，不要把話說盡。要使人們在觀賞舞蹈時凡是優(yōu)秀的舞蹈作品，都要求意境美。所謂意境就是指有“余味無窮”“舞外有意”的享受才是成功之訣。任何藝術(shù)文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的感情融合一致而形成的作品都不宜表達概念的思想，舞蹈也不例外?？伤枷胗植皇遣灰环N藝術(shù)境界。它包含著不可分割的兩個方面的因素：一是能表現(xiàn)的，思想只有通過具體感情的方式和直觀形象去表現(xiàn)?！熬?/p>

2、”，好像是幅“畫”，形象是意境的基礎(chǔ)。二是“意”，為什么人們在欣賞獨舞水》和敦煌彩塑時，毫無概念表好像是首“詩”，是藝術(shù)家在他所創(chuàng)造的形象中表達的主觀思現(xiàn)的印象，而是自然而然地喚發(fā)起觀眾豐富的聯(lián)想、想象和感想情感。這種“詩”與“畫”、隋”與“景”的有機統(tǒng)一，慨，而這些感慨無疑遠比作者實表的要多得多?這就告訴我就形成一種嶄新的藝術(shù)境界，能給觀眾從舞蹈中獲得美的享們，藝術(shù)貴在含蓄美。實呈少而虛含多才是難能之筆。恩格斯受。所以，一個舞蹈作品只有將創(chuàng)作者的主觀感情灌注在舞蹈強調(diào)：“作者的見解愈隱藏，對藝術(shù)作品來說就愈好?！蔽覈校选靶巍迸c“神”，睛”“景

3、”有機的統(tǒng)一，才能創(chuàng)古代文人謝榛說，藝術(shù)創(chuàng)作“不必執(zhí)于一個意思，或此或彼，造美好的意境。意境是藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界無適不可”，其意是力求文辭的多義性和廣涵，避免拘泥于確和情調(diào)，美的意境需要眼光獨到，善于把握時代的脈搏，抓住切肯定的解釋，這樣才能引發(fā)讀者憑借自身經(jīng)驗與智慧，去品一般人司空見慣的事物進行篩選，發(fā)現(xiàn)其中閃光點加以提煉升味含蓄其內(nèi)的“韻外之致”。有人說表現(xiàn)藝術(shù)的特點是內(nèi)容簡華，于是，栩栩如生的形象就能脫穎而出。單，形式復(fù)雜，這很值得琢磨。而“言有盡而意無窮”，又何1意——舞之“神”嘗不是舞蹈創(chuàng)作上的求索之路呢?“形與意合”“貌與

4、神合”是我們傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法的2境——舞之“形”格言。意者，乃神也，對舞蹈藝術(shù)來說，不能是動則稱舞，2．1寓美于形舞是有意識的動作語言。舞蹈是最活躍的形體意象，決非生舞蹈藝術(shù)最基本的單位是舞蹈形象，而意境的基礎(chǔ)首先活具象的拼聚。可以說，意念是舞的動機，意象是舞的特不是“形象”，而就是“意境”中的“境”。然而舞蹈的形象性，意境是舞的目的。舞蹈屬表現(xiàn)藝術(shù)，“形與意合”就是并不等同于戲劇、電影、小說等其它藝術(shù)種類，舞蹈有其特殊指它能具有豐富的思想內(nèi)涵和表達情感的方式。因此，美的的表現(xiàn)手段。舞蹈主要是運用自己獨特的表現(xiàn)工具——人的身舞蹈——它具有“意在舞之先

5、”“意在舞之中”和“意在舞體動作手段，來塑造形象，達到反映生活的目的。因此，舞蹈之外”的藝術(shù)特性。所要求表現(xiàn)的一切社會生活的某種反映，對生活的某種感受、1．1意在舞之先反應(yīng)、評價，最終都必須“形之于外”，即通過人體的外部動意在舞之先指舞蹈構(gòu)思階段就應(yīng)當找準形象表現(xiàn)的中心意作才能完成。這是舞蹈區(qū)別于其它視覺藝術(shù)如繪畫、雕塑、戲念，意念挖掘愈深，舞蹈表現(xiàn)特定的思想內(nèi)涵和情感的能量愈劇等的重要標志。而正是在這點上，舞蹈倒更接近于詩歌與音大。例如雙人舞《再見吧，媽媽，其構(gòu)思之意就是將戰(zhàn)士對樂。它必須也是“就美的效果來寫美”。也正是在這點上，舞母親對祖國之愛融

6、為一體來表現(xiàn)。戰(zhàn)士的成長離不開母親和祖蹈與話劇、小說、電影等就完全不同。話劇、小說等去掉了內(nèi)國的哺育；戰(zhàn)士的光榮凝聚著對母親和祖國的愛戴；戰(zhàn)士的英容情節(jié)即喪失了其審美的價值，而舞蹈去掉了這種“形之于雄壯舉聽命于母親和祖國的召喚，受命于他們的囑托指揮。詩外”的形式美(人體動作)，也就變得使人不屑一顧。因此，人艾青認為，在形象思維中應(yīng)該是以“意”為“帥”；詩中意在某種意義上，可以說話劇、小說等藝術(shù)是“寓美于善”，以境的創(chuàng)造是形象思維的目的，舞蹈也是如此。其表現(xiàn)的深度取內(nèi)容見長，舞蹈卻是“寓美于美”，以形式取勝。舞蹈必須依決于形象思維的深度，有獨到的設(shè)想才

7、會有不一般化的體現(xiàn)。賴其外部動作的美來實現(xiàn)——美的形象、美的動作、美的線因此，舞蹈也應(yīng)是“以意為帥”，舞蹈的思想必須注重與意條、美的畫面、美的旋律、美的服飾。而觀眾也只有通過舞蹈念、意象、意境的要求相吻合，做到以理生情，．以情貫舞，寓者這種外部動作的美，才能領(lǐng)略舞蹈所創(chuàng)造的意境來。如舞劇理于情。絲路花雨、舞蹈水》春江花月夜》《金山戰(zhàn)鼓《希1．2意在舞之中望》((追魚等等，都是以其特有的舞蹈語匯、節(jié)奏、構(gòu)圖，舞蹈更要注重“形與意合”。只有“循意而舞”才見真給觀眾以美的享受，然后觀眾才能進入意境欣賞和享受的大功。眾多成功之作皆是“意在舞之中”的，如刑場婚

8、禮》里門。很難想象，一個外部動作、舞蹈形象不美的舞蹈作品，能中彈后的一段生死之別，金山戰(zhàn)鼓))中負傷后的母子