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《論韓愈詩(shī)歌“以丑為美”審美傾向形成的原因及其影響──兼論中西方藝術(shù)“以丑為美”的差異.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、社會(huì)科學(xué)研究一“”搶韓愈詩(shī)歌以五為美審美傾向形成的原因及其影響“”兼論中西方藝術(shù)以丑為美的差異—龍迪勇“”“〔內(nèi)容提要〕本文認(rèn)為韓詩(shī)以丑為美的審美傾向源于作者以丑為”。、、美的審美趣味文章還從詩(shī)歌本身發(fā)展的要求審美時(shí)尚的影響作家思想、的復(fù)雜性與獨(dú)特的人生經(jīng)歷氣質(zhì)和心態(tài)等四個(gè)方面對(duì)這一審美趁味的形成進(jìn)。,行了新穎而又富有說(shuō)服力的分析最后文章還論述了韓詩(shī)的這一審美傾向?qū)ΑＫ卧?shī)美學(xué)風(fēng)格的形成所帶來(lái)的深刻影響·“”,清人劉熙載曾在《藝概詩(shī)概》中指出韓愈詩(shī)歌以丑為美的審美傾向但長(zhǎng)期以來(lái)。,“”韓詩(shī)的這一重要特征并未得到學(xué)術(shù)界的足夠重視其實(shí)韓愈正是以那些以丑為美的詩(shī),。,。歌開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的新境界
2、為此本文將對(duì)韓詩(shī)這一審美傾向的形成作些探討韓“”“”。,詩(shī)以丑為美的審美傾向當(dāng)然源于作者以丑為美的審美趣味那么有哪些因素促成。,“”韓愈這種審美趣味的形成呢本文將從四個(gè)方面加以分析另外韓詩(shī)以丑為夫的審美,。傾向?qū)μ埔院笤?shī)歌尤其是宋詩(shī)美學(xué)風(fēng)格的形成有著非常重要的影響。,、,美學(xué)研究的對(duì)象并不僅僅是美作為一個(gè)系統(tǒng)它既包括優(yōu)美壯美等美的諸范疇也、,,、。包括丑和畸形怪誕等丑的變種還包括美和丑交織而產(chǎn)生出的其它范疇如崇高滑稽等,“”,在西方由于受亞里士多德摹仿說(shuō)的影響其藝術(shù)中的丑著重反映生活中丑的審美,,,屬性藝術(shù)家通過(guò)對(duì)生活丑的概括提煉真實(shí)地揭示生活丑的本質(zhì)及其表現(xiàn)形態(tài)使觀眾,,,。讀者通過(guò)美與
3、丑的對(duì)比更好地認(rèn)識(shí)丑進(jìn)而否定和鞭撻丑從而達(dá)到肯定美的目的一·,。句話表現(xiàn)丑是為了更好地反襯和表現(xiàn)美?！啊薄?中國(guó)則是一個(gè)古老的詩(shī)國(guó)詩(shī)緣情說(shuō)一直在中國(guó)詩(shī)論中占據(jù)著重要地位受其影響,中國(guó)的丑藝術(shù)也就具有一種不同于西方的特征它似乎對(duì)反映生活丑的審美屬性不感興趣而。,更多地表現(xiàn)一種作者通過(guò)丑表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的審美感情如果說(shuō)西方的丑藝術(shù)重在再現(xiàn)的話中國(guó)的丑藝術(shù)則重在表現(xiàn)。,“”。在此我們就以韓愈那些以丑為美的詩(shī)歌為例來(lái)說(shuō)明中國(guó)丑藝術(shù)重在表現(xiàn)的特征,,。,安史之亂后唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰士大夫的思想意識(shí)也發(fā)生了巨大的變化反映到詩(shī)歌上“,”,也出現(xiàn)了惡同喜異其派各出明許學(xué)夷《詩(shī)源辨體的情況誠(chéng)如李肇《國(guó)史補(bǔ)》所“,
4、,,。”說(shuō)大抵天寶之風(fēng)尚黨大歷之風(fēng)尚浮貞元之風(fēng)尚蕩元和之風(fēng)尚怪也盡管陳衍在“,”,“”《石遺室詩(shī)話》中有元和以降各人各具一種筆意之說(shuō)但尚怪確實(shí)抓住了元和詩(shī)壇。“”、。的主要傾向尚怪指的是以韓愈孟郊為代表的險(xiǎn)怪詩(shī)派的美學(xué)特征才大學(xué)富的韓愈更“,”,以那些姿態(tài)橫生變怪百出張戒《歲寒堂詩(shī)話》卷上的詩(shī)歌為中國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)辟了,。,“”一個(gè)全新的境界在詩(shī)史上具有非常重要的地位當(dāng)然由于他過(guò)分迷信以丑為美出奇,,,制勝的訣竅把散文的筆法引入了詩(shī)歌并引入了一些丑陋駭怪的意象違背了詩(shī)歌欣賞中,,長(zhǎng)期積淀的審美習(xí)慣所以有時(shí)也會(huì)引起讀者反感和厭惡如《苦寒》寫鼻塞《城南聯(lián)句》,?！啊?寫胡麻《譴瘧鬼》寫瘧疾以至明朝
5、的王世貞說(shuō)他于詩(shī)本無(wú)所解《藝苑危言》卷四“”。清人黃子云更說(shuō)他不由正道《野鴻詩(shī)的,“、、”、,,誠(chéng)然韓詩(shī)兼有清妙雄偉磊坷三種筆意石遺詩(shī)話但不可否認(rèn)其最主要。,?！暗乃囆g(shù)風(fēng)格還是奇崛險(xiǎn)怪與傳統(tǒng)詩(shī)美相比較這無(wú)疑是一種丑清人劉熙載說(shuō)昌黎詩(shī)往”,。,“”往以丑為美確實(shí)一語(yǔ)中的這些奇崛險(xiǎn)怪的丑詩(shī)歌無(wú)疑是作者以丑為美審美趣味的。,直接產(chǎn)物那么這些詩(shī)歌是主要為了反映現(xiàn)實(shí)的審美屬性還是表現(xiàn)作者的審美感情呢且。舉《鳴雁》一詩(shī)為例。,嗽嗽嗚雁鳴且飛窮秋南去春北歸去寒就暖識(shí)所依天長(zhǎng)地闊棲色稀風(fēng),。,。霜酸苦稻梁微毛羽摧落身不肥排徊反顧群侶違哀鳴欲下洲者柞江南水‘,,。,闊朔云多草長(zhǎng)沙軟元網(wǎng)羅閑飛靜集鳴相和違憂懷
6、匆性匪他凌風(fēng)一舉君謂何“,。據(jù)錢仲聯(lián)《韓昌黎詩(shī)系年集釋》公貞元八年第進(jìn)士十二年始佐董晉汁州十五年晉亮沐,?！薄?。亂公依張建封于徐另?yè)?jù)韓愈《與孟東野書》自述去年脫汁州之亂遂來(lái)于此主人,。,,。,。,與余有故居余符離唯上及秋將辭去因被留以職事默默在此行一年矣今年秋聊?！薄?“復(fù)辭去這首《鳴雁》即于貞元十六年秋作于徐州據(jù)錢仲聯(lián)先生分析公在徐郁郁不得,”,“”?！啊敝竟室?jiàn)于詩(shī)與文者如此于是乃托雁以自喻也詩(shī)中那只毛羽摧落身不肥的孤雁。,、,可謂丑矣通觀全詩(shī)這只徘徊反顧哀鳴不已的孤雁完全是作者的化身孤雁的一系列行、、。,“”為都是作者優(yōu)郁苦悶無(wú)奈的心聲的表露可見(jiàn)鳴雁只是成功地充當(dāng)了作者情感的有。效載
7、體,“”既然中國(guó)的丑藝術(shù)以表現(xiàn)為主那么要知道韓詩(shī)以丑為美審美傾向形成的原因分。,,析作家主體的審美趣味就顯得特別重要無(wú)疑影響一個(gè)作家審美趣味的原因是多方面的任。,、何執(zhí)著一端的分析常會(huì)使人陷入尷尬的境地對(duì)于韓愈來(lái)說(shuō)詩(shī)歌本身發(fā)展的要求審美時(shí)、、、“尚的影響他本人思想的復(fù)雜性與獨(dú)特的人生經(jīng)歷氣質(zhì)心態(tài)等因素?zé)o疑對(duì)他以丑為美”審美趣味的形成起著決定性的作用。。一詩(shī)歌本身發(fā)展的要求,,,。中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到盛唐后各體兼?zhèn)淝叶家训欠?/p>
