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《巫術(shù)與太陽崇拜——一種原始文化的世界性透視.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、99《青海社會(huì)科學(xué)》年第期巫術(shù)與大陽崇拜一種原始文化的世界性透視—高福進(jìn),幾乎全世界各民族都存在過日神信仰太陽崇拜所體現(xiàn)的文化內(nèi)容實(shí)際上屬于原始文化系列的,如太。,陽崇拜中的巫術(shù)內(nèi)容日神信仰所蘊(yùn)含的巫術(shù)意識(shí)和行為是多種多樣的例如巫術(shù)控制太、、、“”。陽巫術(shù)祈日巫術(shù)與方位太陽梯子的巫術(shù)意義以及太陽父親的所為等等巫術(shù)性,,意識(shí)突出表現(xiàn)在祭日與拜日的儀式中另外也反映在日神神話中這在各個(gè)民族中所表現(xiàn)的方。式也是不同的、一陽精與太陽父親創(chuàng)世性的巫術(shù)意識(shí)—在太,,陽神話與太陽崇拜中日神的創(chuàng)世能力是一個(gè)突出的方面它包括太陽與大地之母結(jié)合而、。孕育人類萬物的神話太陽與月亮
2、的結(jié)合而造萬物的神話等等但其間太陽是怎樣創(chuàng)世的“”,:呢?這里便出現(xiàn)了陽精即太陽精子的觀念這種觀念的形成有二一是太陽神話與信仰—,;本身發(fā)展中便已形成的觀念二是后人加以想象而夸張的結(jié)果其中神話學(xué)家及后世學(xué)者的渲,。染使得太陽父親更具人情味也使得日神具有巫術(shù)般神秘的威力,太陽精子即陽精實(shí)際上是指陽光這里的太陽~陽光~光~靈的演化是后世人想象的公。,,式太陽在這里成了生殖者的象征具有陽剛之性的太陽父親創(chuàng)世之神其作用便是播下。,—孕育人類萬物的種子在古埃及人的創(chuàng)世神話中生命便是從太陽中泄出的光線即從創(chuàng)世神日,;神生殖器里流出的精液①哥倫比亞熱帶叢林中的德桑納人認(rèn)
3、為太陽父親用金黃色的光線創(chuàng)造,,,了一切他自東方升起之時(shí)持續(xù)不斷地創(chuàng)造大自然的一切生物當(dāng)一夭結(jié)果后他便進(jìn)入地,。下的樂園此象征了夜晚的來臨,、幾乎在整個(gè)南太平洋地區(qū)一些信奉太陽神的民族如新幾內(nèi)亞西部與澳大利亞之間地帶薩摩以及,,:亞其他群島那里的土著人把太陽看作男性之本源視地球?yàn)榕灾倔w太陽父親,。,、撒下一片金雨(陽光)大地之母便生育繁殖了萬物在我國(guó)天地相交日月相合的認(rèn)識(shí)也存在?！?,,。,于古代:“”“《禮記禮器篇》大明生于東月生于西此陰陽之別夫婦之位也顯然此處大,,。,明”即太陽日月相合象征著男女婚配此為人類繁衍生存的神靈觀念又:“《大戴禮記》載陽
4、,,,。之精氣”曰神陰之精氣日靈神靈者品物之本也漢代磚畫中太陽足矣烏與月神常儀的交尾圖。,-均體現(xiàn)了人類起源的意識(shí)據(jù)傅道彬《中國(guó)生殖崇拜文化論》中對(duì)周易八卦研究他總結(jié)出乾十`,:一坤氣一萬物化生的公式②我們可以把這一公式變化為如下82乾乾道成男)+坤坤道成女)一氣精()一萬物化生((汀太陽父親十大地之母或月亮女神)一陽光精)萬物化(生(這種創(chuàng)世觀念把神話信仰與,生殖崇拜相結(jié)合它對(duì)于處在早期文明時(shí)期的人類具有較為?！丁?。,普遍的意義古印度五十奧義書中把梵天的出現(xiàn)與太陽聯(lián)系起來梵即光梵天出現(xiàn)于太陽,,、;;光輝中在大雄誕生之夜有巨大神靈之光顯現(xiàn)佛陀頭上亦發(fā)射出
5、光環(huán)觀音菩薩如來等神。靈頭上都現(xiàn)金色光圈和射線由神一靈~光~種子這一推斷公式映現(xiàn)出:在早期日神信仰時(shí)期,偉大的,。,日神創(chuàng)造能力不僅是神秘的而且是無窮無盡的在南亞孟加拉若干部落如蒙達(dá)、,,;人奧朗人等都視太陽為最大的神是萬物的創(chuàng)造者在貢德人眼中太陽是地上和夭上萬物的創(chuàng)造者,糙粗部落認(rèn)為太,.陽也是大神這些神的作用與威力與太陽父親一樣,在印第安、人的太陽神話或信仰中陽精的意義在許多部落中亦能體現(xiàn)出來美國(guó)西南部的t,“”,納瓦禾(heNavaho)(theeangingwomanTurquoiseoman)人創(chuàng)世神話中變女h即W在到。了青春期后由陽光射線及瀑布
6、之水受孕而生出兩位英雄以及萬物③太陽的這種能力實(shí)際上,,是一種想象中的巫術(shù)性行為而太陽作為生殖者在美洲印第安土著中非常盛行美洲的神話與,民間傳說中處女之觀念用“”之詞來表達(dá)④未沐浴過陽光關(guān)于太陽致孕這一神話主題的意義,,”因?yàn)樵诖罅康氖ハ裆嫌捎谝脖换浇淘煜駥W(xué)所融合和重新評(píng)價(jià)而得到證實(shí)⑤光線都是從,太;《》陽直接射向圣母在印度梵女詩(shī)梨俱吠陀中造物主被描繪為金胎亦即太陽精子中的,?！鹇堰@些想象使得太陽神具有巫術(shù)般的能力薩滿教也是一種非常盛行的宗教信仰,薩滿的,靈魂被比喻成一團(tuán)火其光線穿越黑暗之,。,,壁萬物在這火光中暴露無遺沒有這陽光般金色的火焰薩滿便失去
7、威力因?yàn)樗_滿的靈魂象,,。陽光一樣也是金黃的換言之他代表了太陽的生殖特性日本的社神為創(chuàng)造萬物的地母神(陰),。性神與作為陽性的天神太陽神相結(jié)合使得大自然保持著旺盛的繁殖力—,。太陽父親本身作為陽性神與其他陰性神的結(jié)合體現(xiàn)了人世間的創(chuàng)造力量當(dāng)代蒙昧的土、,,著部落少數(shù)民族以及上古人類把太陽視為創(chuàng)造萬物的父親是常有的事太陽父親創(chuàng)世過程,,-“upie:uaeruea本身體現(xiàn)T神話中的想象巫術(shù)古代波斯人把天空叫做Jt或Jpt意即父(Jthft,,,”。,her)而這作為萬物之父的天空即造物主的生殖器就是太陽⑥在我國(guó)太陽父親實(shí)際上指的是古代信奉太。,,陽崇拜的帝王
8、或部落酋長(zhǎng)他們代表了本民族祖先與太陽神融為一體甚。,,,至具有創(chuàng)世
