顧頡剛與《古史辨》.pdf

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1、顧領剛與《古史辨》趙光賢’,,清乾嘉間崔還積三十年之力寫了我國唯一的一邵科學的占史《考信錄》幸而有學生,,。,替他刻書書總算保留下來但很少人知道他過了一百多年之后才得到一位真正的傳人。,,那就是以編《古史辨》而揚名四海的史學家顧領剛顧先生學問淵博興趣廣泛除了古史,、、,之外對于歌謠傳說沿革地理等等都有撰述這篇小文只談顧先生的主攻方向辨?zhèn)问泛汀Ｋ幍摹豆攀繁妗奉欘H剛的讀書癖與疑古癖。,,頂頰剛于年生于蘇州顧氏自三國時代以來即為吳中大姓先生出身于書香門第,。又得祖父與父親之教在這樣的環(huán)境中產(chǎn)生一位大學者是不足為奇的他在十歲以前就讀了、、。,,《孟子》《詩經(jīng)》《

2、左傳》等奇的是讀書時不同于一般孩子書上怎么說他就怎么,,,信而是會提出疑問比如讀《綱鑒易知錄》時他提出這樣的疑問,。,?！啊薄啊薄皶赝醯粤撂又⒅撩髂甓謺赝踺缸映⑾履繒招?。,、,日而””文王即位三斃夫秋立而至明年冬斃亦十七八月矣何目書三日而亮。耶此史官之訛也“”,,,他批評史官之訛是錯的他自己也發(fā)現(xiàn)了因孝文王即位在他除喪之后和上一年秋的。,,“”立是不沖突的雖然批評錯了但這種敢于懷疑的精神不是一般初學能有的那時他才。十一歲。,一個很年輕的人讀書能有這樣的細心和疑問決不是一般讀書人所能做到的這只能歸。,。之于大賦顧先生之所以成為煊赫一時的大史學

3、家決不是偶然的,,,顧領剛先生是一位真正的學者認真讀書而又能炎事求是凡是他認為可疑的說法一,,下。定要窮追到底找出真相在這一點上他和崔述非常己似他在讀書筆記中寫道,,。,余讀書最惡附會更惡胸無所見作吠聲之大而古今書籍犯此非鮮每佛然有所·,,,”非議一吾今有宏愿在他日讀書通博必舉一切附會影響之談悉揭破之使無遁形庶·”幾為學者之秀??！?,”“”這大約是他年在北京大學讀書時寫的這的確是個宏愿但這志愿太宏了事。,,實上不是一個人所能做到的他雖然米做到但其元兀嘉有兒個讀書人敢有這樣的宏愿,。他后來對古史研究上確是走這條路的因此而有《古義辨》的編著,。他這個宏愿是從

4、何處做起的呢他從目錄學做起想按時代的先后來分類他這樣說,,,。我的意思很想先分時代再分部類因為書藉的部類是依著各時代的風尚走的,。,換句話說我就是想用了學術史的分類來定書藉況分類大概的分法是周秦為一時,,一、,代兩漢為一時代六朝又為時代?再從周秦時代中分為經(jīng)如《詩》《書》,,,,傳如《易傳》記如《禮記》緯如《乾鑿度》別經(jīng)如《儀禮》,,。別傳如《子夏易傳》別記如《孔子家語》別緯如《乾坤鑿度》等?中,國的學間是向來只有一尊的觀念而沒分科觀念的用萬史上的趨勢來分似乎比較定了劃。一軌范陰可以好一點一的門類而使古今觀點不同的書籍悉受同,,,根據(jù)這個想法他在年回家養(yǎng)病

5、時以《書目答問》為線索作了一部《清代著述,?？肌饭捕畠运f他在做這種上作的體會是從這種種的輯錄里使我討于清代溝學術得有深人的頂會。我愛好池存治學方法的情,,。密愛好他們搜尋證據(jù)灼勤苦愛好他們的實事求是而不想致用內(nèi)情神,,,由此他懂得清儒在治學上超越前代絕不是偶然為他要向清儒學習不僅要作《著述考》,,而且要作《國學志》想把材料和文章分類少錄還要把過去均學者聽作為占書所用的學術,。,名詞洋成辭典式的解沾把清代著述考擴大為歷代著述考和學術年表雖然這只是計劃可,。從這宏偉的計劃中可以看出他的向學均決心他要把一生的精力完全用在學術上后來在編,?！啊薄啊薄豆攀繁妗窌r

6、他也承認我為野心真太高了我真成了夸大狂了其實對一個真正研,,“”“”究學問均人來說這種野心和夸大狂的產(chǎn)生并非胡思亂想但他終于認識到,,。研究狗工作仿佛是一堆上要高度愈加增先要使得底層為容積愈〔加〕擴大固然,,,堆得無論多高總不會有打星摘斗的一天但是我們要天天去加高一點卻是做得到的,,,?只有一粒一粒地播種一贅一要地參土把自己看作一個農(nóng)夫或土工而勤慎將事才是我們的本分的事業(yè)。,,后來顧先生的考辨古史鉤工作確是這樣做下去的我想一切真正研究學問而不是以學間為沽名釣瞥或敝為向上爬灼敲門磚的人都應當這樣做。,他還有一段話值得我們注意錄之如下,,我的心目中沒有個偶象由

7、得我用了活潑的理性作公平的裁斷這是使我極為高。,,,興為我固然有許多佩服為人但我所以佩服他們原為他們有許多長處我的理性指,。導我去效法并不是愿把我的靈魂送給他們隨他們?nèi)[怖?我在學間上不肯加人任,,。何一家派不肯刊了習慣上的毀譽去壓抑許多說良心話的分子就是為此固然有人,,,,說一個人的欲想總是偏為不偏于甲派便偏于乙派但我覺得要保持客觀的態(tài)度,。,用平等灼眼光去觀察種種不同的派別也不是不可能的事即使不能完全不偏總以可。。二?使它少偏一點,,,我相信顧先生這話是很真實的他和錢玄同一樣原來都想以客觀的態(tài)度來談古史或古書,,,但這很難越是有學問有見解的學者就越難囚

8、為他總認為自己所愿接受的是真實的而對,。不愿接受的總達為不真實的這