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《例議數(shù)學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化科學(xué)精神的培養(yǎng).doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、例議數(shù)學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化科學(xué)精神的培養(yǎng)新課程實(shí)施的目標(biāo)中明確指出：學(xué)生必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具備終身學(xué)習(xí)的能力?而在學(xué)生后繼學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生具有的科學(xué)精神和素質(zhì)無疑將成為學(xué)生能否成功的關(guān)鍵因素.中學(xué)數(shù)學(xué)要求學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)數(shù)和圖形，著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力和數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，并能自覺運(yùn)用數(shù)學(xué)理念進(jìn)行探究、研究、解決生活實(shí)際問題?因而數(shù)學(xué)的教學(xué)又遠(yuǎn)非局限于單純知識(shí)的傳授，科學(xué)精神和素質(zhì)的培養(yǎng)已成為數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)的重要目標(biāo)?在教學(xué)過程中，依據(jù)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和心理特征，我從科學(xué)精神的下列幾個(gè)方而入手，有意識(shí)地加大對(duì)學(xué)生在這些方面的培養(yǎng)力度，取得了
2、初步的成效.一、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)世界是不依人們主觀意志決定的客觀存在體，科學(xué)活動(dòng)要求人們?cè)趶氖赂鞣N物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)應(yīng)該遵循“實(shí)事求是”的態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)客觀世界.因此，客觀唯實(shí)、追求真理是科學(xué)精神的首要要求?實(shí)證精神，就是尊重事實(shí)、誠(chéng)實(shí)正直，并進(jìn)行符合邏輯的思維，是科學(xué)的重要品質(zhì)?如在七年級(jí)《游戲公平嗎》的教學(xué)中，在擲一枚硬幣的游戲中去探索“正面朝上”和“反面朝上”的概率時(shí)有的學(xué)生沒有做任何實(shí)驗(yàn)得出“正面朝上”和“反面朝上”的概率都是一半即1/2,而有的學(xué)生沒有停留在這一簡(jiǎn)單的結(jié)論上，課后專門進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，最多的拋了500次
3、，最后歸納得出“拋的次數(shù)越多，正反面朝上的頻率越接近1/2”的結(jié)果?針對(duì)這一現(xiàn)象，我組織學(xué)生進(jìn)行了專題的討論，對(duì)部分學(xué)生在這次探究過程中缺乏求實(shí)態(tài)度、摻和主觀意識(shí)進(jìn)行求證的行為進(jìn)行了反思，并列舉了一些科學(xué)家為了得出正確結(jié)果，而孜孜不倦進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的事例?通過這樣的活動(dòng)，使學(xué)生深刻地體驗(yàn)到了尊重客觀的重要性，為學(xué)生建立科學(xué)的態(tài)度起到了積極的引導(dǎo)作用.二、培養(yǎng)學(xué)生的探索和批判精神古往今來，任何一項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都不是憑空出現(xiàn)的，都經(jīng)歷過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)完整過程；都不是一帆風(fēng)順的，都經(jīng)歷過不斷探索真理、不斷追求真理、
4、不斷堅(jiān)持真理這樣一個(gè)艱難過程.敢于批判是最基本的科學(xué)態(tài)度之一，用批判的曰光看待事物，往往是發(fā)現(xiàn)問題的開始?鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)用懷疑的目光看待事物，并非是盲目地要求學(xué)生用僅有的知識(shí)和能力去批判一切，而是讓學(xué)生在學(xué)會(huì)懷疑的過程中培養(yǎng)起一種不盲從潮流的品質(zhì)?懷疑和批判同時(shí)也會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的探索欲望，成為學(xué)習(xí)者勇于探索的不竭動(dòng)力?科學(xué)家們止是憑著鍥而不舍、不畏艱難險(xiǎn)阻的精神，以非凡的勇氣和毅力，孜孜不倦地探索著科學(xué)的奧秘，在科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域做出了杰出的貢獻(xiàn).在七年級(jí)《數(shù)軸》這一節(jié)的學(xué)習(xí)中，在得出有理數(shù)可以用數(shù)軸上的點(diǎn)來表示結(jié)論后，有學(xué)生課后提出“
5、數(shù)軸上的點(diǎn)是不是一定都表示有理數(shù)”這一問題，充分說明了學(xué)生對(duì)現(xiàn)有結(jié)論的不滿足，我首先對(duì)學(xué)生敢于懷疑的精神給予了肯定，繼而又鼓勵(lì)學(xué)生課余自己可查閱資料來驗(yàn)證?在此，我們固然可以預(yù)測(cè)到學(xué)生在探究過程中將會(huì)遇到的困難乃至于在學(xué)生的能力范圍內(nèi)可能無法進(jìn)行，但絕不能因此而扼殺學(xué)生大膽懷疑的權(quán)利?或許，學(xué)生所具有的這種不甘于接受一切的態(tài)度正是他們?cè)诮窈竽馨l(fā)現(xiàn)新生事物的開端！三、培養(yǎng)學(xué)生的理性精神理性精神是對(duì)理智的崇尚，是主體通過概念、判斷、推理、分析、綜合、歸納、演繹等邏輯性的思維活動(dòng)所體現(xiàn)出來的一種科學(xué)精神?理性精神把自然界視為人的認(rèn)識(shí)
6、和改造的對(duì)象，它堅(jiān)信客觀世界是可以認(rèn)識(shí)的，人可以憑借智慧和知識(shí)把握自然對(duì)象，甚至控制自然過程?要求人們尊重客觀規(guī)律，探索客觀規(guī)律，并把對(duì)客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)作為人們行動(dòng)的指南?科學(xué)認(rèn)識(shí)的過程和對(duì)象十分復(fù)雜，單憑直觀、感覺是不能把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的?人們必須仰仗理性思維才能超越此岸世界并最終達(dá)到彼岸世界?提倡科學(xué)的理性，就要反對(duì)盲從和迷信?崇尚理性思考，絕非簡(jiǎn)單拒絕或否認(rèn)人們的非理性的精神世界?人們具有豐富的精神世界，不僅追求理性和真理，而且追求情感、信仰，追求美和善、意義和價(jià)值.但是，如果失卻了健全理性的導(dǎo)引或調(diào)節(jié)，人們就
7、容易迷失方向，就會(huì)陷入迷茫，就會(huì)產(chǎn)生思想和行動(dòng)的盲冃性、口發(fā)性.數(shù)學(xué)中一些較為抽象的知識(shí)和模型的建立，是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的有效途徑?如《位置的確定》這一章的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)坐標(biāo)系中點(diǎn)的坐標(biāo)缺泛感性的認(rèn)識(shí)，本章教學(xué)中，我們結(jié)合了生活中物體位置確定的具體方法,通過一些感性的材料先讓學(xué)生構(gòu)建了“在平血上確定物體位置通常需兩個(gè)量”的理性認(rèn)識(shí)，形成一種潛在的理性思維，然后再引入平面直角坐標(biāo)系和點(diǎn)的坐標(biāo)，學(xué)生非常容易接受，很快建立起了點(diǎn)的坐標(biāo)的概念.四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神創(chuàng)新思維是指能夠提供新穎的、有價(jià)值的、有成果的思維，是人類開拓未知領(lǐng)域
8、的思維?培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們可以從喚醒和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新的快樂等環(huán)節(jié)著手，巧妙構(gòu)思，精心設(shè)問，充分挖掘?qū)W生的情感潛力，把學(xué)生的創(chuàng)新興趣逐步培養(yǎng)成創(chuàng)新的志趣，把創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期保持的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生不斷創(chuàng)造?學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)
