學(xué)困生的成因及轉(zhuǎn)化對(duì)策的研究.doc

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1、《“學(xué)困生”的成因及轉(zhuǎn)化對(duì)策的研究》開(kāi)題報(bào)告一、課題研究背景教育對(duì)社會(huì)而言，是事關(guān)國(guó)家和民族前途命運(yùn)的基礎(chǔ)工程，構(gòu)建和諧社會(huì)，是我國(guó)新時(shí)期的一項(xiàng)重要決策，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，教育是改變自身或家庭命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，構(gòu)建和諧教育，是一種人文的教育，因此，教育應(yīng)以人為中心，以學(xué)生為中心，我們教師更應(yīng)以服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展為重點(diǎn)，讓每位學(xué)生都受到民主、平等的對(duì)待，讓每位學(xué)生的個(gè)性得到應(yīng)有的尊重，讓每位學(xué)生都能健康地成長(zhǎng)。我們?cè)诮逃虒W(xué)的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)一小部分在學(xué)習(xí)、生活、紀(jì)律等方面產(chǎn)生一定困難的學(xué)生，我們稱(chēng)之為“學(xué)困生”。在新課程改

2、革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，面向全體學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展、全體發(fā)展，轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”，是我們每一個(gè)教育者面臨的挑戰(zhàn)，更是我們需要深入研究的課題。為此，我們選擇了“學(xué)困生”的成因及其轉(zhuǎn)化對(duì)策這一課題在工作實(shí)踐中予以研究，進(jìn)行了探討。二、課題研究意義實(shí)踐意義：學(xué)困生大都是潛能未得到很好開(kāi)發(fā)的學(xué)生，其中有不少是大器晚成者，只要為他們創(chuàng)造發(fā)揮潛能條件，這些學(xué)生都可以成材。轉(zhuǎn)化他們，關(guān)系到教育的質(zhì)量，關(guān)系到我國(guó)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的后勁和如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為巨大人力資源財(cái)富的問(wèn)題。理論價(jià)值：本課題的研究既可在人學(xué)

3、理論、教學(xué)理論等方面作出新的探索，又可為在高中階段轉(zhuǎn)化學(xué)困生找到切實(shí)有效的途徑，故其理論價(jià)值和實(shí)踐意義較大。在分析學(xué)困生成因的基礎(chǔ)上，研究轉(zhuǎn)化的對(duì)策，對(duì)學(xué)困生進(jìn)行轉(zhuǎn)化，是本課題的核心。三、理論依據(jù)：1、前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為“差生”可分為三類(lèi)。一類(lèi)屬于思維尚未“覺(jué)醒”的學(xué)生；第二類(lèi)屬于“天賦”面紗尚未揭開(kāi)的學(xué)生；第三類(lèi)屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)困生”。2、日本教育家北尾淪彥的研究表明，形成“差生”的原因可分為三個(gè)層次。其中一次性直接因素有：學(xué)習(xí)活動(dòng)的失敗，基礎(chǔ)學(xué)力的欠缺，學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法及內(nèi)容的欠缺等。二次間接相關(guān)

4、因素有：性格和智能結(jié)構(gòu)的缺陷，如學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的喪失。三次間接因素有：對(duì)學(xué)校、班級(jí)的不適應(yīng)，對(duì)教師的消極態(tài)度等。3、新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)要求根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)的不同采取多樣化的學(xué)習(xí)方式和現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)手段，使學(xué)習(xí)成為主動(dòng)、有個(gè)性的過(guò)程；教師有責(zé)任愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)新精神，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考；為學(xué)生稟賦和潛能自由、充分的發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境。4、我國(guó)社會(huì)主義的教育方針就是造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。四、研究?jī)?nèi)容主要有：1、課題

5、界定：（1）小學(xué)學(xué)生：指小學(xué)階段學(xué)生。他們是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，他們的成長(zhǎng)關(guān)系著國(guó)家的明天。（2）學(xué)困生：就是指那些在知識(shí)能力、方法技巧等要素及要素的融合方面存在著偏離常規(guī)的結(jié)構(gòu)性缺陷，智力得不到正常開(kāi)發(fā)，不能達(dá)到教學(xué)大綱規(guī)定的基本要求，需要通過(guò)有針對(duì)性的教育教學(xué)措施給予補(bǔ)償和矯治的學(xué)生。（3）轉(zhuǎn)化：指教師對(duì)學(xué)困生進(jìn)行認(rèn)真系統(tǒng)的教育，充分挖掘出他們的潛力，使他們?cè)谥R(shí)、能力、方法等方面取得進(jìn)步，從而使他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)信心，智力得到正常開(kāi)發(fā)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，為他們今后的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。2、良好的師生關(guān)系的研究

6、：學(xué)困生轉(zhuǎn)化要“動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行”，特別需要老師有信心、恒心和愛(ài)心。積極創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系。3、學(xué)習(xí)興趣與自信心的培養(yǎng)的研究。4、家庭教育和社會(huì)文化對(duì)學(xué)困生的影響的研究：家庭教育是學(xué)生的啟蒙教育，對(duì)學(xué)生的前期思想起著重要的影響。良好的家庭氣氛和健康的社會(huì)文化可以給學(xué)生一個(gè)良好的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生從小遠(yuǎn)離不良風(fēng)氣的侵襲。5、創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境的研究：目前，國(guó)內(nèi)外教學(xué)改革的一個(gè)趨勢(shì)是從注重教師的教轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的學(xué)，從注重知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向注重能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，摒棄注入式，貫徹啟發(fā)式，將動(dòng)手

7、動(dòng)腦相結(jié)合，傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)結(jié)合，個(gè)體學(xué)習(xí)和集體討論結(jié)合，營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的課堂氛圍。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變緊張壓抑的被動(dòng)接受為輕松愉快的主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的參與意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能積極投身到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。五、研究方法多種研究方法相互融合、綜合運(yùn)用；（一）文獻(xiàn)研究。教師在課題研究的過(guò)程中結(jié)合所研究的問(wèn)題有目的地查閱、學(xué)習(xí)有關(guān)研究文獻(xiàn)，熟悉自己所研究的對(duì)象，從中受到啟發(fā)，站在他人研究的基礎(chǔ)上，提升自己的教育理論思維和研究的能力。其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)、學(xué)習(xí)、積累、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提升理論修養(yǎng)。在讀書(shū)和學(xué)習(xí)中，要注意學(xué)習(xí)他人的立

8、論基礎(chǔ)、邏輯思路、研究方法、結(jié)果與結(jié)論，以及成果的表達(dá)形式，要注意從中吸取有價(jià)值的觀點(diǎn)、論據(jù)和結(jié)論，還要從中發(fā)現(xiàn)他人研究中的問(wèn)題、矛盾、不足、缺陷和空白，等等，作為自己選題和研究的生長(zhǎng)點(diǎn)。（二）敘事研究。敘事研究是以敘事與反思為主要形式的教育研究方法。這一方法的