語(yǔ)言哲學(xué)與語(yǔ)言邏輯.pdf

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1、湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)J993年第l期:小但爹陽(yáng)語(yǔ)言哲學(xué)與語(yǔ)言邏輯李先炕“”,提要二十世紀(jì)西方哲學(xué)出現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向形成了一門新興的學(xué)科。?！?語(yǔ)言哲學(xué)語(yǔ)言哲學(xué)涉及的范圍相當(dāng)廣泛其核心是意義問(wèn)題通過(guò)對(duì)語(yǔ)言深層的,,邏輯結(jié)構(gòu)的分析形成了人工語(yǔ)言的精確性與自然語(yǔ)言的不精確性的鮮明對(duì)比于。是就產(chǎn)生人工的理想語(yǔ)言與日常的自然語(yǔ)言之爭(zhēng)現(xiàn)代一些語(yǔ)言哲學(xué)家從理想語(yǔ)言.,“。日“又回到常語(yǔ)言上來(lái)并提出了語(yǔ)言邏輯的概念語(yǔ)言邏輯重點(diǎn)要研究在人們,,實(shí)際的語(yǔ)言交際過(guò)程中的推理過(guò)程其內(nèi)容既包括邏樣語(yǔ)形學(xué)也包括邏樣語(yǔ)義學(xué),。與邏輯語(yǔ)用學(xué)合起來(lái)也就是

2、邏輯符號(hào)學(xué)一、理想語(yǔ)言與日常語(yǔ)言之爭(zhēng),“”,119。ict二十世紀(jì)西方哲學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變即哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向(li傲urn)這。,表明在哲學(xué)對(duì)語(yǔ)言有一種特殊的關(guān)心有些哲學(xué)家認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)語(yǔ)句作出邏輯的。:“?！?分析維特根斯坦(早期)認(rèn)為全部哲學(xué)就是語(yǔ)言批判→他的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代哲學(xué)家產(chǎn)生了。,。巨大的影響由于哲學(xué)對(duì)語(yǔ)言的這種特殊關(guān)心于是就形成了一門新興的學(xué)科語(yǔ)言哲學(xué),“”,—“”不過(guò)目前還很難給語(yǔ)言哲學(xué)下一個(gè)為人所普遍接受的精確定義原因在于哲學(xué)與“”。,、語(yǔ)言兩詞本身具有多義性例如波蘭哲學(xué)家邏輯學(xué)家科塔賓斯基(,1’.長(zhǎng)o

3、tarbins川)就“”?！啊??！啊薄啊闭軐W(xué)一詞的六種涵義←語(yǔ)言一詞也是如此從哲學(xué)語(yǔ)言的多義曾分析出與“”。,,性必然導(dǎo)致語(yǔ)言哲學(xué)一詞的多義性哲學(xué)家們往往從各自的觀點(diǎn)對(duì)它進(jìn)行解釋加之這,“”。門學(xué)科本身還在不斷的發(fā)展之中從而更增加了對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)一詞作統(tǒng)一理解的困難“”,如果對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)一時(shí)難以給予精確的定義那么使用列舉的方法來(lái)大體規(guī)劃其研究。、,(Jerlc)的范圍還是可以的波蘭哲學(xué)家符號(hào)學(xué)家佩爾茨zyPe曾經(jīng)做了這方面的工作他:在《語(yǔ)言哲學(xué)的地位》↑中曾列舉出一系列公認(rèn)的語(yǔ)言哲學(xué)家與語(yǔ)言哲學(xué)所研究的問(wèn)題(l)弗,,;雷格他區(qū)別了涵

4、義和指稱區(qū)別了一個(gè)語(yǔ)句中所表達(dá)的思想和對(duì)這個(gè)思想的斷定(2)胡,,,;塞爾他介紹了意向意義的概念語(yǔ)形范疇和語(yǔ)義的顯透性(3)羅素他發(fā)展了摹狀詞理.;論和邏輯專名的概念(們維特根斯坦他在《邏輯哲學(xué)論》中宣稱一個(gè)名稱所命名的對(duì)象,,就是該名稱的意義而在《哲學(xué)研究》中宣稱一個(gè)表達(dá)式的意義并不與任何對(duì)象產(chǎn)生聯(lián)系而,,;是這個(gè)表達(dá)式的使用他在《邏輯哲學(xué)論》中說(shuō)一個(gè)語(yǔ)句就是一組名稱的安排這些名稱,,,各自代表一個(gè)對(duì)象而語(yǔ)言就是語(yǔ)句的總和他在《哲學(xué)研究》中寫道陳述事實(shí)僅僅是語(yǔ),,,;言的一種功能(5)卡爾納普他介紹了內(nèi)涵同構(gòu)的概念區(qū)別形式的和

5、實(shí)質(zhì)的說(shuō)話方式他。:收摘1IJ口11992年6JJ21!與其他邏輯經(jīng)驗(yàn)論者一起,發(fā)展了這樣一種理論,即一個(gè)綜合語(yǔ)句的意義就是對(duì)該語(yǔ)句進(jìn)行,,,經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證的一種方法或者說(shuō)得充分一點(diǎn)就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)綜合語(yǔ)句等值于一組原初的觀察,,;(語(yǔ)句它們記載著感性材料這些材料組合起來(lái)使這種驗(yàn)證成為可能6)列斯涅夫斯基..,,sniewski);Ajdukiewiez(5從他發(fā)展了一種語(yǔ)義范疇的層次系統(tǒng)(7)艾裘凱維茨(K)他,;提出了直接的意義理論與范疇語(yǔ)法在這個(gè)范圍內(nèi)設(shè)計(jì)出檢驗(yàn)語(yǔ)句的語(yǔ)形聯(lián)系的概念和方法..1wis)他引入了嚴(yán);(8)劉易斯(C塊格

6、蘊(yùn)涵的概念并提出一套模態(tài)語(yǔ)句的理論(9)奧斯..,,LAti汀(Jusn)創(chuàng)立言語(yǔ)行為的理淪區(qū)別了言語(yǔ)行為中的語(yǔ)詔行為語(yǔ)旨行為與語(yǔ)效行..,.RS朗;為他還提出施行式話語(yǔ)的理論后來(lái)塞爾(Jr1e)進(jìn)一步改進(jìn)和發(fā)展了這個(gè)理論.一,(l(YBar〕);的巴爾一希勒爾Hile他研究了索引表達(dá)式并提出著名的語(yǔ)用學(xué)概念(Il)蒙.,。,(Rl招g(shù)ue塔古Mol)他設(shè)計(jì)了一種語(yǔ)用學(xué)的形式語(yǔ)言此外還有一些語(yǔ)言哲學(xué)問(wèn)題如真理,、、;的語(yǔ)義概念對(duì)象語(yǔ)言與元語(yǔ)言的區(qū)別(塔斯基)同義性分析性真理和存在的概念(蒯....v0Qui;G因wle)象聲表達(dá)

7、式(科塔賓斯基)由系統(tǒng)性造成的對(duì)表達(dá)式的誤解(萊爾.Ryle);PStr;lws;預(yù)設(shè)的概念和外延與言語(yǔ)行為的聯(lián)系(斯特勞森on)對(duì)不同類型的詞項(xiàng)的,,,,分析如個(gè)體詞項(xiàng)與一般詞項(xiàng)主項(xiàng)和謂項(xiàng)物質(zhì)詞項(xiàng)和非物質(zhì)詞項(xiàng)等以及由此產(chǎn)生的量,、、;;化問(wèn)題模態(tài)表達(dá)式特別是認(rèn)知類型的模態(tài)表達(dá)式的問(wèn)題意義指稱和真理問(wèn)題與此、、;;;相聯(lián)系的釋義滿足邏輯后承和邏輯重言式的問(wèn)題話語(yǔ)的理解問(wèn)題語(yǔ)義約定的概念內(nèi)、;;;涵語(yǔ)境問(wèn)題表達(dá)式的使用問(wèn)題可能世界與參考點(diǎn)的問(wèn)題自然語(yǔ)言與人工語(yǔ)言形式語(yǔ)。,,;;言與非形式語(yǔ)言問(wèn)題語(yǔ)言的模型和語(yǔ)義的共相問(wèn)題合式表達(dá)址

8、的概念一般地說(shuō)合語(yǔ)、、。;法性的概念區(qū)分語(yǔ)形學(xué)語(yǔ)義學(xué)語(yǔ)用學(xué)的問(wèn)題我們認(rèn)為佩爾茨所作的列舉還是比較全,,,,,面的但是如果作更廣泛與深入的研究的話還可以列舉出一些其它方而的問(wèn)題例如語(yǔ).,,.,言的含糊性問(wèn)題隱喻問(wèn)題圖象索引與符號(hào)的問(wèn)題語(yǔ)境與成功的交際問(wèn)題這些也都。