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《豫南皮影藝術(shù)傳承創(chuàng)新模式探索和探究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、豫南皮影藝術(shù)傳承創(chuàng)新模式探索和探究 摘要：隨著全球化趨勢的不斷擴大，世界范圍內(nèi)的各種藝術(shù)形式必然相互交融，若把單一的地域性豫南皮影產(chǎn)品隔離出去必將逐漸消失，取而代之的將是日趨國際化的設(shè)計語言。傳統(tǒng)的民間皮影藝術(shù)造型扎根于民俗文化的內(nèi)涵，如果要保護和傳承皮影，就必須有創(chuàng)新，形成新的再生藝術(shù)品。關(guān)鍵詞：豫南皮影藝術(shù)；傳承創(chuàng)新模式；探索與研究中圖分類號：J827文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2013）35-0265-02一、豫南皮影藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀豫南皮影受社會的發(fā)展進步、生活環(huán)境的影響、新文化、洋文化的沖
2、擊，可能豫南皮影真的要在21世紀沒入人間，找不到可以適合發(fā)展之路。（一）豫南皮影受生態(tài)環(huán)境的影響在地處鄂豫皖交界之處的豫南地區(qū)，有著獨特造型風(fēng)格的皮影藝術(shù)受到人們生活環(huán)境的變化影響，也慢慢地被排擠在外。豫南皮影戲正常的表演時間和影響范圍在日益衰減，皮影劇團的運作滯留不前，整個皮影的發(fā)展舉步維艱。從豫南皮影的生態(tài)環(huán)境角度出發(fā)，沒有太多的生存空間和環(huán)境，總結(jié)成一下幾點。8第一，皮影戲是幕布上的話劇，是一種相對簡單、即時的娛樂大眾的藝術(shù)表演。日漸廣泛的都市化快節(jié)奏生活中，這種形式不能夠很好地滿足現(xiàn)代人們間歇性休閑的生活娛
3、樂規(guī)律。人們更偏向于在相對私密的空間里享受屬于自己的娛樂。而皮影戲現(xiàn)場表演的一種單一的藝術(shù)表演形式，年輕的人們能過足不出戶就能欣賞到五彩繽紛的世界，享受著各種快樂，不能迎合現(xiàn)代青年人的口味，導(dǎo)致觀眾面狹窄，生存空間縮小。第二，豫南皮影戲大多地處相對偏僻的農(nóng)鄉(xiāng)地區(qū)，受地區(qū)的限制。作為語言載體的方言和其地域局限性很大程度上限制了受眾范圍。收益甚微，且沒有過高的地位，使得無人問津。第三，由于類似這種古老的技藝幾百年來都是口口相傳，很多年輕人常年學(xué)習(xí)工作在外，又不愿意學(xué)習(xí)這老古董，造成無人會操作表演和唱劇目，出現(xiàn)藝人培養(yǎng)的
4、斷層。（二）豫南皮影受時代文化的沖擊單從文化本身來說，豫南皮影的文化背景與我國的傳統(tǒng)文化以及民間故事、傳說等一樣對人們的生活有很深刻的影響。豫南皮影的發(fā)展帶動了豫南民間民俗文化的發(fā)展，增添了民眾生活情趣。但是，相對于社會的進步、人們生活水平的提高、整個社會的文化知識的普及的要求，皮影藝人的失傳，使得皮影藝術(shù)與文化融合相差甚遠。8第一，因受皮影歷史文化的影響，取材于歷史傳說、傳奇故事，皮影本身帶有迷信神話色彩?，F(xiàn)在科技、醫(yī)療發(fā)達，人們心理需求面的改觀和認識的提高，皮影的社會功能減弱，皮影也就慢慢不被人重視。第二，新型
5、的知識結(jié)構(gòu)、西方文化的進入，高科技的發(fā)展運用，大量的機器復(fù)制程序慢慢取代了傳統(tǒng)的手工作坊。二、豫南皮影藝術(shù)的傳承（一）與現(xiàn)代科技結(jié)合通過運用現(xiàn)代電子數(shù)碼等高科技的表演形式與燈光、舞美、音效的結(jié)合，使皮影藝術(shù)更具吸引力和感染力，迎合更多的群眾。例如，在2008北京奧運會展現(xiàn)皮影版“北京歡迎您”，融合了新的聲光影響的效果，不但具有現(xiàn)代的藝術(shù)時尚感，還不缺失傳統(tǒng)藝術(shù)的氛圍。（二）培養(yǎng)皮影接班人在豫南地區(qū)宣傳皮影，特別是學(xué)校的學(xué)生，著力宣揚皮影的作用和他的功能，讓學(xué)生親自學(xué)習(xí)皮影的制作方法、造型特征和表演藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對皮
6、影藝術(shù)的興趣，挖掘人才。（三）改良皮影劇目和演出環(huán)境改良皮影本身民眾的信仰習(xí)慣，繼續(xù)利用傳統(tǒng)的節(jié)日演出方式，演出時間拉長，演出地點可以是更現(xiàn)代化，劇目也要根據(jù)人群的年齡階段，事宜演出劇目和場地。三、豫南皮影藝術(shù)的保護8（一）加強政府職能從民俗學(xué)、歷史學(xué)、戲曲學(xué)、美術(shù)學(xué)等多個學(xué)科角度，使用文字、攝影、錄音錄像等多種記錄手段，對各種民問藝術(shù)進行分類、存檔保存，并建立皮影博物館。對皮影藝人也要進行多方面知識的培養(yǎng)，再給予經(jīng)濟上的支持，并保護老藝人。（二）提高皮影的經(jīng)濟效益豫南皮影面臨的最大困難是經(jīng)濟效益差，所以只有把皮影
7、真正推向市場，才能長期發(fā)展。通過現(xiàn)代手段的改進和制作例如：在豫南地區(qū)的飾品市場、服裝、旅游區(qū)等推廣地區(qū)特色，讓更多的人把它帶出門外，這樣在取得經(jīng)濟效益的同時也贏得了自身的持續(xù)發(fā)展的潛力。（三）基于文化，還于生活要保持其生活、使用功能，就應(yīng)該參與到現(xiàn)代人的生活中去，參與到設(shè)計領(lǐng)域，參與到創(chuàng)作領(lǐng)域，參與到教育領(lǐng)域。不能單純的成為靜止的藝術(shù)品，而更應(yīng)該生活化、功能化。（四）利用皮影自身特點動靜結(jié)合利用國家提出的建立“國家非物質(zhì)文化博物館”的優(yōu)勢，在展覽靜態(tài)皮影的圖片時，可以播放虛擬的、動畫的皮影制作和表演等技術(shù)和方法；還
8、可以在城市街道、商場、圖書館、展覽館等場所規(guī)劃出特定的區(qū)域，再結(jié)合皮影特有的表演形式，8讓不同的人群去體會皮影的表演、操作以及工藝制作等。不能讓皮影像其他的民間美術(shù)一樣，停留在靜止的狀態(tài)，成為“標本”，失去其社會功能和藝術(shù)價值。四、皮影藝術(shù)的創(chuàng)新運用（一）、皮影藝術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新1.皮影造型特征在影視動畫中的體現(xiàn)在影視動畫的領(lǐng)域中找到它的足跡，老雕塑家趙樹
