作業(yè) 大足石刻.ppt

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1、大足石刻第一組:譚興梅、陳啟紅、孔紅艷、越顯艷、夏平重慶大足石刻簡(jiǎn)介大足石刻(TheDazuRockCarvings),是唐末、宋初時(shí)期的宗教摩崖石刻,以佛教題材為主,尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名,是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)。北山摩崖造像位于重慶市大足縣城北1.5公里的北山。北山摩崖造像長(zhǎng)約三百多米,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)。造像最初開(kāi)鑿于晚唐景福元年(公元892年),歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成,歷時(shí)250多年?,F(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊,是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)

2、為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。以大豐大足而得名,是馳名中外的石刻之鄉(xiāng)。1999年12月1日世界遺產(chǎn)委員會(huì)將大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山五處摩崖造像,正式列入世界文化遺產(chǎn),進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的神圣殿堂。著名景點(diǎn)華嚴(yán)三圣六道輪回圖千手觀音報(bào)父母恩重經(jīng)變相釋迦穆尼涅槃圣跡地獄經(jīng)變相華嚴(yán)三圣毗盧遮那佛文殊菩薩普賢菩薩按造像儀軌,這龕造像應(yīng)是文殊在左,普賢在右,但此地卻把他們的位置作了調(diào)換,從而來(lái)體現(xiàn)密教造像特有的儀軌,——“理智攝入”,即:理性與智慧高度融和。華嚴(yán)三圣像雕造手法簡(jiǎn)煉,氣勢(shì)磅然。他們頭頂崖檐,腳踏蓮臺(tái),皆重額廣眉,悲憫豁達(dá),給人以

3、親切之感?!芭R遮那”意譯為“光明普照”即“大日如來(lái)”。他頭上的“金剛頂儀”,為佛教密宗金剛界造像的一個(gè)重要特征。佛教的人生觀和世界觀——六道輪回圖天道阿修羅道人道畜生道餓鬼道地獄道普救眾生,全能菩薩——千手觀音一般說(shuō)來(lái)千手觀音只要十只手便可稱作千手觀音,普遍的都是造三十二只手或者四十八只手,而大足的千手觀音則為1007只手,是名副其實(shí)的千手觀音。千手觀音的全名是:千手千眼觀世音自在菩薩千手觀音手中執(zhí)各種器具,反應(yīng)南宋時(shí)期的生活器具,在文物考古上起著重要作用菩薩在早期的形象基本都是男性,但隨著人們對(duì)天真、慈祥、純潔的追求,菩薩的形象逐漸女化和童化。孝道當(dāng)

4、先——父母恩重經(jīng)變相父母恩重經(jīng)變相歌頌了父母含辛茹苦的,極為生動(dòng)的刻畫(huà)了十組家庭生活的畫(huà)面,把各種感情描繪的淋淋盡致,生動(dòng)的展現(xiàn)了世俗的人間生活。每組的意義第一組:懷胎守護(hù)恩第二組:臨產(chǎn)受苦恩第三組:生子忘憂恩第四組:咽苦吐苦恩第五組:推干就濕恩第六組:哺育不盡恩第七組:洗濯不盡恩第八組:偽造惡業(yè)恩第九組:遠(yuǎn)行憶念恩第十組:究竟憐憫恩釋迦穆尼涅槃圣跡“涅槃”是佛教徒修行追求的最高果位和最理想的境界,即達(dá)到肉身消失,不生不死的永恒狀態(tài),是修行者靈魂的永遠(yuǎn)升華。此佛為半身佛像,橫臥于佛灣東巖,長(zhǎng)達(dá)31米,為半身像。其造型比例恰當(dāng),體形豐圓壯碩。地獄經(jīng)變相地獄

5、變相臆造的表現(xiàn)神權(quán)的恐怖場(chǎng)面,正是當(dāng)時(shí)人間社會(huì)生活和封建法制的折光反映。造像從構(gòu)思,選材到表現(xiàn)形式都顯示了古代藝術(shù)家們豐富的想象力和高超的技藝。地獄經(jīng)變相描刻了十八種刑罰酷虐、陰森可怕的地獄除此之外,大足石刻還包括護(hù)法神像、廣大寶樓閣、舍利塔九龍?jiān)√?、雷音圖、大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相、觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相、柳本尊行化道場(chǎng)、牧牛圖等石刻藝術(shù)。謝謝觀看

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