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1、聽古曲《蘇武牧羊》（浙江大學(xué)電氣工程學(xué)院，浙江杭州）【摘要】本文主要簡述了作者聽古曲《蘇武牧羊》不同版本的感受。文章從二胡、塤、洞簫和揚(yáng)琴角度探討不同樂器、不同音樂表現(xiàn)形式下曲子本身給聽眾帶來的不同音樂感受，注重挖掘不同樂器和表現(xiàn)形式的特點(diǎn)加以討論。本文并不從音樂專業(yè)角度出發(fā)，是一片音樂愛好者自創(chuàng)業(yè)余文章?！娟P(guān)鍵詞】蘇武牧羊二胡塤洞簫揚(yáng)琴古曲1.引言：古曲《蘇武牧羊》這是一首具有悲壯、深沉的音樂氣質(zhì)的中國古曲。該曲子旋律古樸蒼勁,蘇武的音樂形象鮮明,一下子把人們帶進(jìn)蘇武當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代中去。曲子莊重、平穩(wěn)的節(jié)奏,具有“古風(fēng)”特點(diǎn)，刻劃出蘇武堅(jiān)貞不屈、剛直不阿的高風(fēng)亮節(jié)。曲子營
2、造了一種悲涼、壓抑的氣氛，又賦予音樂形象下的蘇武堅(jiān)毅感。由于詞曲結(jié)合較妥貼,使古曲更加動(dòng)人,猶如珠落玉盤、瑯瑯上口,增強(qiáng)了音樂的感染力。由于蘇武牧羊的歷史傳說流傳人間達(dá)到家喻戶曉的地步。《蘇武牧羊》這首古代歌曲較成功地概括和贊美了愛國主義情神,并具有勸勉世人永葆民族氣節(jié)的文化內(nèi)涵。因此，千百年來,不少受壓于暴政統(tǒng)治下的仁人志士和囚居在反動(dòng)勢力的黑牢鐵窗內(nèi)的革命先烈,時(shí)時(shí)吟唱這首正氣歌,借此勉勵(lì)自己,激發(fā)斗志,為人類正義事業(yè)和偉大理想而奮斗不已。2.二胡獨(dú)奏《蘇武牧羊》二胡作為被國人熟知的樂器和民族管弦樂的重要組成部分一直備受大家青睞。因此，二胡獨(dú)奏中經(jīng)典名曲眾多。在二胡表現(xiàn)
3、下的《蘇武牧羊》與其他樂器相比更加婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，不同版本不同演奏者表達(dá)的感情有所不同。因此基于二胡的《蘇武牧羊》在音樂上的二次創(chuàng)作成分較高，易于演奏者進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮。通過節(jié)奏、滑音等細(xì)節(jié)方面的處理闡釋自己對該古曲的理解和情感表達(dá)，這或許是二胡這種樂器所決定的。用二胡演奏《蘇武牧羊》樂曲較為細(xì)膩、節(jié)奏較為靈活，表現(xiàn)力主要體現(xiàn)在演奏者對樂句的處理上，別有一番風(fēng)味。體現(xiàn)出蘇武牧羊求生、寧死不屈的頑強(qiáng)精神的同時(shí)也通過獨(dú)奏的形式營造了孤獨(dú)艱苦的人物形象。2.塤獨(dú)奏《蘇武牧羊》塤是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。最開始塤是作為禮葬和祭祀的宮廷樂器存在的。由于這個(gè)原因，樂器塤天
4、生就具有營造悲苦、凄涼環(huán)境的獨(dú)特音色。因?yàn)閴_的聲音古樸典雅，與人說話時(shí)慣用的高頻相比顯得格外柔潤。因此，塤很適合表現(xiàn)《蘇武牧羊》這樣人情味比較濃的作品。在《蘇武牧羊》中，充分發(fā)揮了塤的低沉，其聲音如嗚咽完美地展現(xiàn)了類似人聲的效果，營造了凄美悲壯的場面和環(huán)境。應(yīng)該說塤的最適合的音樂只有兩個(gè)八度，適合塤演奏的往往是五律的中國古曲，而《蘇武牧羊》無疑是使塤在情感和樂理上都能發(fā)揮的淋漓盡致的樂曲之一。該曲樂句簡單、節(jié)奏易于掌握，在塤上的效果突出，易于初學(xué)者和樂器愛好者上手。作為喜歡收藏小樂器的人之一，作者認(rèn)為自己手中的塤吹《蘇武牧羊》表現(xiàn)力要好于其他一些曲目。3.洞簫獨(dú)奏《蘇武牧羊
5、》洞簫也稱簫，同樣是最常見的民族樂器之一，距今有八千多年的歷史。我國古老的吹奏樂器之一，簫音的音色圓潤輕柔，幽靜典雅，適于獨(dú)奏和重奏?！短K武牧羊》名列簫十大名曲之一，自然體現(xiàn)出了簫演奏該曲的獨(dú)特之處。音色上，簫不及二胡婉轉(zhuǎn)，沒有塤那樣低沉，正好處于兩者之間。而正是因?yàn)楹崻?dú)特的音色和樂器的結(jié)構(gòu)，既能如塤一樣表現(xiàn)出非常好的空靈感，又具有吹奏表現(xiàn)的靈活性給演奏者提供了二次創(chuàng)作的空間和發(fā)揮自己獨(dú)特音樂理解的機(jī)會(huì)。從作者角度來看，簫的獨(dú)特吹口造成了該樂器對于愛好者來說上手較難，不易短時(shí)間內(nèi)練成較成熟的曲目。但從效果體現(xiàn)上來看，簫的音樂表現(xiàn)還是很有生命力的，作為簫十大名曲，《蘇武牧羊》
6、在簫上自然也被體現(xiàn)的淋漓盡致。4.揚(yáng)琴獨(dú)奏《蘇武牧羊》揚(yáng)琴獨(dú)奏《蘇武牧羊》是我在下載民樂套曲時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的，收錄的是項(xiàng)祖華老師的《國魂篇》。該套曲的第一首就是《蘇武牧羊》，其余三首分別是《林沖夜奔》、《昭君和番》、《屈原祭江》。這幾首曲子貌似都進(jìn)行了改編和調(diào)整，如《蘇武牧羊》全曲明顯被分為了三段：蒼涼的第一段、悲壯不屈的第二段、快速熱烈的第三段。作者認(rèn)為最出彩的地方是作曲家將本來只有一句的古曲進(jìn)行了主題變奏，在保持了古風(fēng)特征的基礎(chǔ)上經(jīng)過合理的編排使其具有情緒的層層遞進(jìn)，用分解和弦的方式對樂曲段落進(jìn)行了阻隔，其表現(xiàn)形式更接近著名的豫劇《蘇武牧羊》。不同樂段的節(jié)奏對比、堅(jiān)定有力的
7、結(jié)尾使蘇武的頑強(qiáng)堅(jiān)毅的愛國主義精神得到了抒發(fā)和升華。該版本充分展現(xiàn)揚(yáng)琴演奏特色的同時(shí)增加了音樂的靈活性和創(chuàng)造力，使這首古曲更具現(xiàn)代的獨(dú)特魅力，實(shí)為必聽版本。5.后記《蘇武牧羊》在作者看來《蘇武牧羊》最初應(yīng)為豫劇的選段，之后又有了京劇的版本。在音樂的不斷發(fā)展和民間的傳播過程中又有了折子戲、河北梆子、秦腔等不同的表現(xiàn)形式。但不同的表現(xiàn)形式下都保留著古曲原來的精神內(nèi)涵?！短K武牧羊》此曲，通過二胡表現(xiàn)出蘇武命運(yùn)的坎坷和曲折；通過簫表現(xiàn)出貝加爾湖牧羊的凄冷和孤苦；通過塤表現(xiàn)出國人對蘇武悲苦命運(yùn)的感傷和嘆息；通過揚(yáng)琴表現(xiàn)出蘇武
