高中語文《報(bào)任安書》合作交流 人教大綱版第六冊.doc

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1、1．司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？提示:主要從司馬遷的個人生死觀、隱忍茍活的目的和對古代先賢的參照等角度分析。參考答案:從三方面看：（1)司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。(2)“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也?！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)椤妒酚洝窙]有完成。(3)“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子擯腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢

2、發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的奮斗精神。2．《報(bào)任安書》體現(xiàn)了司馬遷怎樣的人生觀和創(chuàng)作觀?提示：要結(jié)合當(dāng)時的背景現(xiàn)實(shí)以及文中所體現(xiàn)的作者的陳述分析探究。參考答案:人生觀:他的人生觀就是揚(yáng)名后世，為了留名，可以不顧傳統(tǒng)道德的約束，可以忍受奇恥大辱，最看不起死后不能留下美名的人。如文中體現(xiàn)他人生觀的句子，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，“且勇者不必死節(jié)”，“且夫藏獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎?所以隱忍茍活，出于糞

3、土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”，“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”等，這些都表現(xiàn)出他的人生觀，是以古人為榜樣，完成自己的完滿人生。創(chuàng)作觀：提出“發(fā)憤著書說”，即在逆境中著書以抒其憤，批判封建制度的嚴(yán)酷，與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)?，?shí)現(xiàn)人生價值。文中體現(xiàn)他創(chuàng)作觀的句子，“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，“如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤”等，他把著書當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價值的手段。3.簡要分析梳理本文的表達(dá)技巧。提示：可從表達(dá)方式、修辭、用典等方面分析概括。參考答案：⑴文情并茂。熔議論、抒情、敘

4、述于一爐，把一腔悲憤表現(xiàn)得淋漓盡致。其議論敘事都帶有濃烈的抒情意味，悲憤滿腔，表現(xiàn)出一個具有高尚人格和獨(dú)立個性的知識分子在強(qiáng)大的專制制度迫害下巨大的內(nèi)心痛苦，字字是血，句句是淚，通篇怨氣氤氳，羞辱彌漫，令讀者為之慨嘆、為之動容。本文是漢代散文中難得的抒發(fā)情感之作。⑵大量鋪排。例如:“太上不辱先，其次……最下腐刑極！”又如，“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”本文的章法和句式，正是司馬遷思想感情強(qiáng)烈的具體表現(xiàn)。鋪排的大量

5、使用使文章氣勢磅礴，一腔悲憤噴薄而出，如同長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊令人驚嘆不已。⑶善于用典。例如:“且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑……灌夫受辱于居室。”又如:“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……”以上典故，以事實(shí)說話，援古證今、明理埋達(dá)情，喚起讀者聯(lián)想，輔助了對作者思想感情的理解。1用心愛心專心