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1、文本多元解讀論文摘耍:“多元解讀”是真實(shí)的閱讀,是孕育創(chuàng)造性品質(zhì)的閱讀,理應(yīng)受到格外的重視和尊重。我們應(yīng)把文本多元解讀真止落到實(shí)處,讓閱讀真正成為學(xué)生個(gè)性化行為,使學(xué)生在多元化的解讀過程屮,張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神。我們期待著,在學(xué)生閱讀的枝頭上綴滿富有個(gè)性的花朵,鮮艷奪目。閱讀過程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過程,是一種再創(chuàng)造,它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。文本總是存在著某些“空白”和“不確定性”,因而讀者閱讀鑒賞過程中有著充分的能動(dòng)性,存在著自由發(fā)揮的極大空間;由于人們的立場觀點(diǎn)、思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味不同,對(duì)作品的理解和鑒賞也不同,存在著主觀的差異;其面對(duì)文本所使用的方
2、法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都因人而異,其鑒賞過程和結(jié)果也是千差萬別的。真所謂“看人生因作者不同,看人生又因讀者不同。就如一本《紅樓夢(mèng)》單是命意,就因讀者的眼光而有種種不同:經(jīng)學(xué)家看見淫,道學(xué)家看見《易》,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……”(魯迅語)西方諺語說“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,我國古人也有所謂“仁者見仁,智者見智”、“詩無達(dá)詁”的說法。新課標(biāo)也指出:語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的??傊瑢?duì)文本解讀必會(huì)產(chǎn)生“多元”的。那么,如何有效進(jìn)行文本多元解讀,使學(xué)生在多元化的解讀過程中,張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人
3、文精神呢?一、發(fā)揚(yáng)民主教學(xué),建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)耍想讓學(xué)生在多元解讀文本過程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采,前提就是耍求教師尊重學(xué)生的主體地位,最大限度地尊重學(xué)生的主體感受,建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)?,F(xiàn)代教育觀念和教學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)教師耍以民主的作風(fēng)對(duì)待學(xué)生?!敖虒W(xué)民主化”的一個(gè)重要標(biāo)志就是尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長,健全和完善學(xué)生的人格品質(zhì)。正如語文新課標(biāo)所指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。”因此,我們教師在教學(xué)過程中,要積極實(shí)施民主教學(xué),做學(xué)生“主體的守護(hù)者”,呵護(hù)學(xué)生的個(gè)性
4、,讓學(xué)生敢想,敢說,敢為,促使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。教師在課堂上應(yīng)當(dāng)變支配者為引路人,應(yīng)當(dāng)改變過去那種居高臨下的姿態(tài),放下身段關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,在平等互助的氣氛中與學(xué)生研究探討,共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有真正的民主平等的師生關(guān)系建立起來了,才有課堂上的師生間情與情的相融、心與心的相通、教與學(xué)的相長、師與生的互促,學(xué)生的主體意識(shí)、主體精神和個(gè)性特長才會(huì)有形成的“土壤”和“養(yǎng)分”。也只有在這樣的情境中,學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能受到激勵(lì),學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展,文本多元解讀才得以真正開展。二、善于抓住文本切入點(diǎn),有效進(jìn)行多元解讀每篇文章都有很多“看點(diǎn)”,似乎也都可以
5、作為教學(xué)的著力點(diǎn),但我們?cè)谔幚斫滩膮疾荒芎用济话炎?。一個(gè)教師教學(xué)水平如何,還可在處理教材上見功夫。我們應(yīng)該在處理教材時(shí),善于抓住文本切入點(diǎn),牽一發(fā)而動(dòng)全身,有效進(jìn)行文本解讀。文本多元解讀可從以下“五點(diǎn)”進(jìn)行切入:1、抓住文本內(nèi)容。一篇文章的內(nèi)容是豐富多樣的,是搖曳多姿的。如一部《紅樓夢(mèng)》,有人喻它為一部百科全書,里面有天文地理知識(shí)的,有琴棋書畫的,有詩詞曲賦的,還包含著醫(yī)藥學(xué)的、建筑學(xué)的、美學(xué)、哲學(xué)的,可謂包羅萬象。所以,基于這一點(diǎn),我們可以在讓學(xué)生整體感知文本時(shí),讓學(xué)生先交流對(duì)文本內(nèi)容把握情況。2、抓住文本語言漢語言是世界上最美麗,最豐富,最細(xì)膩,最富有人情味的語言,可說是色香味俱全。
6、全國著名特級(jí)教師于漪老師曾說過:有的文本語言“如清流,描物寫態(tài),細(xì)膩動(dòng)人,脈脈含情;有的如驚雷,議論風(fēng)生,振聾發(fā)曠,令人警醒;有的如平沙,質(zhì)樸無華,平淡實(shí)在,耐人尋味;有的如紅葉,嬌艷華美,色彩斑斕,燦爛迷人……”但是漢語言又是最具朦朧、模糊,且多義性的特點(diǎn)。著名學(xué)者金岳霖先生說:“中國語言文字的特點(diǎn)是朦朧、模糊,它的涵蓋面幾乎無邊無際,暗示性幾乎無際無涯?!?、抓住文本主旨文學(xué)作品主旨的詮釋,是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),甚至可以說是作品鑒賞和閱讀教學(xué)的必然歸宿。它一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合、概括能力,使學(xué)生對(duì)課文達(dá)到本質(zhì)性的理解,促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的健全;另一方面,還可以使學(xué)生受
7、到深刻的思想教育,提高其認(rèn)識(shí)水平,提高其道德境界。文學(xué)作品的主題常常具有多元性,不同的讀者能夠從不同的角度,以不同的思想方法認(rèn)識(shí)到種種具有個(gè)體差異性的主題。4、抓住人物形象文學(xué)作品的人物形象具有立體化的特質(zhì),加之閱讀活動(dòng)個(gè)體化的特征,學(xué)生理解中的藝術(shù)人物理應(yīng)不同,這給我們鑒賞人物提供了求異和創(chuàng)新的可能。我們不應(yīng)也不能用一種統(tǒng)一的模式界定學(xué)生的理解。我們?cè)诜治鑫膶W(xué)形象時(shí),應(yīng)以一種辯證的理性面對(duì)學(xué)生有創(chuàng)性的思考爭