太極拳養(yǎng)生保健體系研究-論文.pdf

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1、第31卷第1期攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)2014年2月Vo1．31．No．1JournalofPanzhihuaUniversityFeb．2014·自然科學(xué)研究·太極拳養(yǎng)生保健體系研究鄭仲凡(內(nèi)江師范學(xué)院體育學(xué)院，四JII內(nèi)江641300)(摘要]采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，對(duì)太極拳的養(yǎng)生保健體系進(jìn)行了研究，梳理了太極拳養(yǎng)生保健觀念的形成、太極拳養(yǎng)生保健觀念發(fā)展，并從修身養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、生活養(yǎng)生四方面闡釋太極拳養(yǎng)生保健體系，豐富太極拳養(yǎng)生保健理論研究。[關(guān)鍵詞]太極拳；養(yǎng)生；保健中圖分類號(hào)：(；852．11文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1672—0563(2014)Ol一0108—03現(xiàn)在社會(huì)的

2、高速發(fā)展以及城市化進(jìn)程的加平衡、內(nèi)外的陰陽平衡。有太極拳家按陰陽特點(diǎn)快，給人類社會(huì)帶來了諸多的文明病，與人們經(jīng)濟(jì)將太極拳運(yùn)動(dòng)平分陰陽，將柔、吸、引、化、收、蓄、收人的增加、生活水平的提高相伴而來的是群體人等列為陰，將剛、呼、擊、打、放、發(fā)、出等列為陽，性身體素質(zhì)下降、心理問題的出現(xiàn)。如何調(diào)和這這樣，通過太極拳的運(yùn)動(dòng)，其陰陽一一對(duì)應(yīng)，最終種矛盾、達(dá)到“陰陽平衡”的狀態(tài)稱為亟待解決的達(dá)到陰陽和諧統(tǒng)一。第三，太極拳具有疏通經(jīng)絡(luò)，問題。太極拳作為一項(xiàng)具有老少皆宜、負(fù)荷控制調(diào)和氣血的價(jià)值：《靈樞》載：“經(jīng)脈者，所以決生性強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其養(yǎng)生功能、保健功能不應(yīng)忽死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”這道出了經(jīng)

3、絡(luò)疏通視。基于此，我們應(yīng)進(jìn)一步挖掘太極拳的養(yǎng)生保的重要性，太極拳講求的是全身的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，這樣健觀念，太極拳養(yǎng)生保健關(guān)鍵是伴隨太極拳的發(fā)能夠使臟腹得到柔和按摩保健，從而達(dá)到經(jīng)絡(luò)的展而進(jìn)一步發(fā)展，在當(dāng)前太極拳日漸盛行與諸多疏通、氣血的調(diào)和。第四，太極拳具有健腎固腰的的文明病出現(xiàn)及人們急切需要通過運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的大價(jià)值：腎為人體陰陽之根本，健腎固腰是養(yǎng)生的重背景下，大力推廣太極拳健身運(yùn)動(dòng)是社會(huì)的需求要內(nèi)容，太極拳運(yùn)動(dòng)都是以腰為軸，體現(xiàn)了腰的重和時(shí)代的呼喚，所以，對(duì)太極拳的養(yǎng)生保健體系進(jìn)要性，在運(yùn)動(dòng)中會(huì)對(duì)腰部乃至全身產(chǎn)生不同的牽行進(jìn)一步挖掘、總結(jié)顯得極為重要。本文擬基于拉、擰擠和刺激作用，從而達(dá)到健腎固

4、腰的效果。太極拳養(yǎng)生保健價(jià)值、觀念形成與發(fā)展兩大方面2太極拳養(yǎng)生保健觀念形成與發(fā)展出發(fā)，從修身養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、生活養(yǎng)生闡釋太極2．1太極拳養(yǎng)生保健觀念的形成拳養(yǎng)生保健體系。陳王庭被譽(yù)為太極拳師祖，《溫縣志》載：“陳1太極拳養(yǎng)生保健價(jià)值王廷于武功一道，出類拔萃；熟讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博。首先，太極拳具有扶正祛邪的價(jià)值：中醫(yī)學(xué)認(rèn)文事武備，皆卓越于一時(shí)??”。其所創(chuàng)拳術(shù)容納為“正氣存內(nèi)、邪不可干”，“邪之所湊、其氣必虛”了引導(dǎo)術(shù)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、陰陽學(xué)說于一身，集剛?cè)嵯鄰倪@一方面來說，人體的抵抗病的能力也尤為重濟(jì)、陰陽虛實(shí)為一體，共一百單八式，式式講究意要，而通過太極拳的學(xué)習(xí)與鍛煉，可增加血液流識(shí)與身體的結(jié)

5、合、呼吸與招式的結(jié)合、動(dòng)作與心靈通、提高腹臟器官的協(xié)調(diào)、增強(qiáng)身體的抵抗力，從的結(jié)合，講究以意領(lǐng)氣以氣運(yùn)身，運(yùn)用意念使身體而使機(jī)體不易染病。其次，太極拳具有調(diào)節(jié)陰陽處于綿延運(yùn)動(dòng)的態(tài)勢。太極拳以其“隨人所動(dòng)，隨平衡的價(jià)值：中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體陰陽失衡會(huì)導(dǎo)致機(jī)屈就神，不丟不頂，勿自伸縮”的特點(diǎn)造就了其在體進(jìn)入病態(tài)，太極拳動(dòng)靜徐緩、剛?cè)嵯酀?jì)等特點(diǎn)能順應(yīng)社會(huì)與人的發(fā)展需求方面能夠與時(shí)俱進(jìn)、因夠使機(jī)體達(dá)到一個(gè)和諧的狀態(tài)，達(dá)到體內(nèi)的陰陽人而異。這些太極拳拳理促使了太極拳養(yǎng)生保健收稿日期：2013—11—20作者簡介：鄭仲凡(1981一)，男，四川大邑人，內(nèi)江師范學(xué)院講師，研究方向：社會(huì)體育研究。108第3l卷

6、鄭仲凡：太極拳養(yǎng)生保健體系研究第1期觀念的形成。+養(yǎng)性的作用，如何使人的身心免受外部不和諧因需要指出的是，在太極拳形成初期，其保健養(yǎng)素影響，做到泰然處之的平和心態(tài)以此促成身心生思想還未形成，其僅僅作為一種民間傳統(tǒng)武術(shù)健康，成為現(xiàn)代人追求的目標(biāo)之一。太極拳的套的一種技擊術(shù)展現(xiàn)，這種技擊術(shù)的產(chǎn)生是基于當(dāng)路與功法練習(xí)都要求參與者處于一個(gè)平和的心境時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩。而隨著社會(huì)的發(fā)展，混亂不安定的中進(jìn)行，太極拳的套路與功法練習(xí)也能夠使參與局面逐漸褪去，在國泰民安、繁榮昌盛的年代，太者免受外部世俗干擾，拋除煩惱的、瑣碎的雜事，極拳的技擊特點(diǎn)逐漸隱去，其強(qiáng)身健體的保健養(yǎng)使身心處于平靜和波瀾不驚的狀態(tài)，從而達(dá)到

7、身生功能逐漸成為趨勢?！皠?dòng)之則分，靜之則合”、心合一、內(nèi)外合一、形神合一的良好境界?！洞髮W(xué)“虛領(lǐng)頂勁、氣沉丹田”等太極拳養(yǎng)生保健性功能或問》載：“人之一心，湛然虛明，如鑒之空，如衡之逐漸為大多數(shù)人所接受。《十三勢歌》中載“詳推平，以為一身之主者，固其真體之本然”。人心必用意終何在?延年益壽不老春”其直譯為：推究學(xué)須進(jìn)行“至意誠無所私”的修煉訓(xùn)養(yǎng)，才能在未感練與終生鍛煉十三勢拳的目的究竟是為了什么?時(shí)“如鑒之空、如衡之平”