漢代樂府詩教學(xué)文稿.pptx

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1、第三章漢代樂府詩樂府原指朝廷設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)。樂府在秦朝和漢初已經(jīng)設(shè)立，漢武帝時最為興盛。其主要任務(wù)一是采集民間歌謠以配樂，二是組織文人創(chuàng)作歌詩，以供朝廷祭祀和宴飲時演奏使用。宋代郭茂倩所編《樂府詩集》是保存樂府詩最完備的一部總集。漢代樂府詩大多來自民間，它是生活在最底層的民眾積存心底的喜悅和憂傷情感的自然流露。這里有對社會不平的反抗，有對炎涼世態(tài)的控訴，有對死的厭惡和對生的眷戀，也有唱給真誠愛情的大膽頌歌，具有濃郁的生活氣息。漢朝國力強(qiáng)盛，但財富只集中于少數(shù)人手中，民眾生活依然貧困，尤其是西漢后期和東漢時，貧民“常衣牛馬

2、之衣，食犬彘之食”，甚至“賣田宅，鬻子孫以償債”，漢樂府民歌對這種觸目驚心的社會現(xiàn)實(shí)有具體生動的反映。1.反映下層民眾的痛苦生活孤兒行孤兒對自己悲苦命運(yùn)的訴述孤兒淚下如雨——哀傷居生不樂，不如早去，下從地下黃泉——厭世平陵東平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。劫義公，在高堂下，交錢百萬兩走馬。兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。心中惻，血出漉，歸告我家賣黃犢。頂針續(xù)麻手法東門行殘酷的壓榨逼得人們走向反抗的道路出東門，不顧歸，來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：“他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。

3、上用倉浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非！”“咄！行！吾去為遲！白發(fā)時下難久居?！弊晕涞坶_始，漢朝戰(zhàn)爭就連綿不斷。漢武帝開疆?dāng)U土，與匈奴戰(zhàn)，西漢末與起義軍戰(zhàn)、東漢與少數(shù)民族戰(zhàn)、統(tǒng)治者軍閥混戰(zhàn)。2.揭露戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難《十五從軍征》十五從軍征，　　八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：　“家中有阿誰？”“遙望是君家，　松柏冢累累。”兔從狗竇入，　　雉從梁上飛。中庭生旅谷，　　井上生旅葵。舂谷持作飯，　　采葵持作羹。羹飯一時熟，　　不知貽阿誰。出門東向看，　　淚落沾我衣。十五從軍征，八十始得歸。詩一開頭用了“十五”和“八十”兩個數(shù)字，兩

4、相對照，突出其“從軍征”時間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來。漢代兵役制度：17-60如有戰(zhàn)爭則隨時聽命。1944年11月23日,李占宏(音)剛剛13歲,他已在部隊(duì)服役兩年，正在奔赴滇緬戰(zhàn)場抗戰(zhàn)老兵劉宗玉詩中無一字譴責(zé)戰(zhàn)爭，但對戰(zhàn)爭的控訴非常有力。上邪有所思上山采蘼蕪孔雀東南飛3.反映婚姻愛情生活的詩篇上山采蘼蕪上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復(fù)何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人

5、不如故。上山采蘼蕪，下山逢故夫上山：不甘沉淪，努力向上蘼蕪：香草（從離騷開始，以香草象征美好品德）素：素絹，白色的絲絹。暗示主人公是一個品性高潔、自尊自愛的女子4.反映上層社會奢華的生活相逢行相逢狹路間，道隘不容車。不知何年少？夾轂問君家。君家誠易知，易知復(fù)難忘；黃金為君門，白玉為君堂。堂上置樽酒，作使邯鄲倡。中庭生桂樹，華燈何煌煌。兄弟兩三人，中子為侍郎；五日一來歸，道上自生光；黃金絡(luò)馬頭，觀者盈道傍。入門時左顧，但見雙鴛鴦；鴛鴦七十二，羅列自成行。音聲何噰噰，鶴鳴東西廂。大婦織綺羅，中婦織流黃；小婦無所為，挾瑟上高堂

6、：“丈人且安坐，調(diào)絲方未央?！备徽咛镞B阡陌，窮者身無立錐之地。三、漢樂府的藝術(shù)成就1.繼承和發(fā)揚(yáng)了詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，善于選取典型事件表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)。兩漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”，真實(shí)而具體地反映了當(dāng)時的社會面貌和人民的思想感情，是《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。婦病行：垂危病婦的囑托孤兒行：孤兒的苦難生活十五從軍征：八十歸家的老兵2.漢樂府的敘事性大為增強(qiáng)《詩經(jīng)》敘事詩中敘事的角度方法都比較單一，情感的沖動撞擊有時會影響敘事的完整性。漢樂府的敘事性大大加強(qiáng)，有時會有比較連貫的故事。陌上?！缮Ｅ皇咕{(diào)戲而予以

7、拒絕孤兒行：孤兒經(jīng)商、操持家務(wù)、汲水、收瓜3.漢樂府塑造出生動的人物形象開始使用對話和行動表現(xiàn)人物，人物的語言和行動正式人物自身特性的充分展現(xiàn)。東門行：男子女子的對話，男子去而復(fù)返的行動都展現(xiàn)了各自的個性。4.體制上的開拓和創(chuàng)造：五言詩的產(chǎn)生漢樂府詩歌句式豐富多樣：三言四言五言七言雜言最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)制了整齊的五言詩，大大增加了詩歌的內(nèi)容含量，比四言詩更有生命力，引起后世文人的重視，以致漢末五言詩創(chuàng)作達(dá)到一個高峰。四、漢樂府對后世的影響1.它對五言詩的興起產(chǎn)生了重要影響，而五言詩后來則成了中國舊詩中最重要的體式之一。2.后

8、代出現(xiàn)了很多模仿漢樂府的作品，主要也有兩種：第一種是用樂府詩的舊題來寫新詩，如曹操的作品；第二種是自命新題自寫新詩，但卻模仿漢樂府的風(fēng)格，像白居易的“新樂府”。