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《論“此在”在海德格爾存在論中的內(nèi)涵.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、論“此在”在海德格爾存在論中的內(nèi)涵摘要：“存在”是海德格爾哲學追求的終極目標，“此在”是“存在”問題的核心。理解“此在”，是了解海德格爾存在論的重要途徑。本文以“此在”為中心，著重探討了此在、此在的本質(zhì)和特征，以及存在與此在的關系等問題?！按嗽凇辈粌H作為認識“存在”的方式，而且還是近乎形而上的超越性存在問題。關鍵詞：存在、此在、在世德國哲學家馬丁·海德格爾，是20世紀存在主義哲學的創(chuàng)始人和主要代表之一。他的巨著《存在與時間》，奠定了整個現(xiàn)代西方哲學的基礎和方向?！按嬖凇眴栴}是這部巨著的核心問題，而“
2、此在”作為核心的核心問題尤為重要。因此，認識“此在”對于了解《存在與時間》以及海德格爾的哲學具有非常重要的作用。一、存在海德格爾認為在柏拉圖、亞里士多德之后，人們不再理會或者遺忘了存在問題，他重提了“存在是什么”的問題。其理由有三：1、“存在”是最普遍的概念。2、“存在”概念是不可定義的。3、“存在”是自明的概念。由此可見，“存在問題不僅尚無答案，而且甚至這個問題還是晦澀和茫無頭緒的。他說：“當你們用“存在著”這個詞的時候，雖然你們早就很熟悉這究竟是什么意思，不過，雖然我們也曾相信領會了它，現(xiàn)在卻茫
3、然失措了?！薄?】因此，他主張哲學家應該重視“存在”問題。二、此在海德格爾說：“應當提出存在的意義問題。”那么我們?nèi)绾位卮疬@個問題呢？從何處下手呢？其中可以作為出發(fā)點的線索包含兩條：1、存在者的“存在”本身不是一種存在者；2、通過一種存在著可以領悟到“存在”。要解決“存在”的問題，我們必須找到一個特別的存在者，而這個存在者又必須優(yōu)越于其他的存在者，這個存在者就是人，海德格爾稱這種特殊的存在者為“此在”（人的在世存在）。由此可見，我們無法像問存在者那樣直接問什么是存在，既然“存在”不可見，我們可以尋找
4、“存在”的載體（受體）“存在者”作為認識“存在”的途徑。因此，這里涉及到的就是存在者的選擇問題，我們的首要任務就是要尋找“存在者”，但是茫茫宇宙的萬事萬物都存在著，我們該選擇哪一種存在者呢？任何事物都可以擔當認識“存在”的重任嗎？顯然不是，海德格爾尋找的是一種：與其他存在者存在一樣，而且能認識“存在”本身的“存在者”。那么，有這種存在著嗎？有。這“就是我們自己向來所提的存在者，就是除了其他存在可能性外還能發(fā)問存在的存在者，我們用此在(Dasein)這個術語稱呼這種存在者?！薄?】根據(jù)海德格爾，存在問
5、題是此在才會問的問題，只有此在具有能力問這個問題，以及解決這個問題。“此在”以生存的方式存在，使得存在者能領悟自己，追問自身的存在，同時此在也能領悟和追問非此在的存在。三、此在的本質(zhì)及特征“此在”是偏正結(jié)構的一元概念，重心落在“在”上。此在的“本質(zhì)”在于它的生存。所以，在這個存在者身上所能清理出來的各種性質(zhì)都不是“看上去”如此這般現(xiàn)成存在者的現(xiàn)成“屬性”，而是對它說來總是去存在的種種可能方式，并且僅此而已。這個存在者的一切“如此存在”首先就是存在本身。因此我們用“此在”這個名稱來指這個存在者，并不表
6、達它是什么（如桌子、椅子、樹），而是〔表達它怎樣去是，〕表達其存在。【3】“此在”的本質(zhì)在于他的存在，他不是事先規(guī)定好的，而是在起來從存在中去獲得本質(zhì)。“此在”的特殊性在于他與存在的關系。因此，海德格爾用“此在”來描述人，突出的是人的存在地位，人在宇宙的的所處——海德格爾的“此在”是人的存在。他把人稱之為“此在”。指出，“此在”是一個與眾“在者”不同的特殊的“在者”。不同之處在于。第一，人這個“此在”只過問和關心與自己的存在有關的問題；第二，通過自己的存在來領悟自己的本質(zhì)，這是一種體驗的情感；第三，
7、正是通過自己的存在，來揭示出與自身有關的他人他物的在，并賦予其意義，所以，海德格爾說：“此在作為存在者的與眾不同之處在于：它存在論地存在。” 當我們用“此在”這個名稱來指“人”這個存在者時，我們在這個存在者身上所能清理出來的各種性質(zhì)都不是“看上去”如此這般現(xiàn)成存在者的現(xiàn)成“屬性”，而是對它說來總是去存在的種種可能方式。也就是說，“此在”分析“所能清理出來的各種性質(zhì)”并非“人”這個存在者作為如此這般現(xiàn)成存在者的現(xiàn)成的“屬性”，而是它“去存在的種種可能方式”。【4】所以說：此在的“本質(zhì)”在于它的生存。
8、即“人”這個存在者的“存在”的“本質(zhì)”在于它的生存，也就是在于它總是去存在的種種可能方式。當我們試圖探討“人”的“存在”即“此在”時，它的“本質(zhì)”究竟是什么？那就要通過探討“它的生存”來把握，所謂的“此在”分析，就是一種“生存論-存在論”分析，而我們的目的并非為了認識“此在”的“本質(zhì)”，而是認識人這個存在者總是“去存在的種種可能方式”。由此可見，“此在”具有二個基本性質(zhì)。第一，自為性。即此在的存在總是此在自身的存在。“此在”總是我的、你的或他的“此在”。它們屬于各自本
