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1、第一節(jié)預(yù)防預(yù)防是指采取一定的措施，防止疾病的發(fā)生與發(fā)展?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》曰：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”。一、未病先防未病先防，就是在疾病未發(fā)生之前，采取各種措施來(lái)防止疾病的發(fā)生。（一）養(yǎng)生養(yǎng)生又稱攝生，即通過(guò)各種方法來(lái)增強(qiáng)正氣，預(yù)防疾病，延年益壽。調(diào)養(yǎng)情志堅(jiān)持鍛煉順應(yīng)自然注意飲食起居藥物預(yù)防及人工免疫(二)防止病邪的侵害病邪是導(dǎo)致疾病發(fā)生的重要原因。防止病邪侵害是指平時(shí)要講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境，防止空氣、水源和食物不受污染；注意氣候的變化，提倡“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”；注意病人的消毒隔離，以避其傳染。二、既病防變?cè)缙谥委煼乐共∏榘l(fā)展與傳變
2、(一)早期治疾病初期《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》指出：“故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也?！?二)控制傳變《金匱要略》指出：“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾?！备危荆┬模ɑ穑┢ⅲㄍ粒┓危ń穑┠I（水）第二節(jié)治療與護(hù)理原則治療原則與護(hù)理原則，是在整體觀念和辨證論治原則指導(dǎo)下制定的，對(duì)中醫(yī)臨床有普遍指導(dǎo)意義。治則與治法不同治則是用以指導(dǎo)治療方法的總則治療方法是治則的具體化。一、治病求本治病求本就是尋找出疾病的根本原因，并針對(duì)根本原因進(jìn)行治療。以正邪而言正氣為本邪氣為標(biāo)以病因和癥狀而論病因?yàn)楸景Y狀為標(biāo)以病變部位來(lái)
3、分內(nèi)臟為本體表為標(biāo)以發(fā)病先后來(lái)說(shuō)舊病、原發(fā)病為本新病、繼發(fā)病為標(biāo)(一)治標(biāo)與治本急則治標(biāo)是在標(biāo)病危急時(shí)所采取的一種暫時(shí)的治療措施。例如大出血先止血以治其標(biāo)，而后針對(duì)病因以治其本。緩則治本是在病情不急的情況下，針對(duì)疾病本質(zhì)進(jìn)行治療的一種方法，是一般情況下的常規(guī)治療原則。例如脾虛泄瀉，采用健脾益氣的方法，使脾氣健運(yùn)后，泄瀉自然停止。標(biāo)本同治是在標(biāo)本俱重時(shí)，標(biāo)本兼治的方法。如身熱、腹硬滿痛、大便燥結(jié)、口干渴、舌燥苔焦黃，用增液承氣湯標(biāo)本兼顧治之，瀉其實(shí)熱可以存陰，滋陰潤(rùn)燥有利于通下，而達(dá)到標(biāo)本同治的目的。(二)正治與反治正治又稱“逆治”是指在疾病臨床表現(xiàn)的
4、性質(zhì)與疾病本質(zhì)相一致的情況下，逆其證候性質(zhì)而治的一種治療法則。正治法：“寒者熱之”、“熱者寒之”“虛則補(bǔ)之”、“實(shí)則瀉之”反治又稱“從治”是指在疾病臨床表現(xiàn)的性質(zhì)與疾病本質(zhì)相反的情況下，順從疾病的假象而施治的一種方法。從治法：“熱因熱用”、“寒因寒用”，“塞因塞用”、“通因通用”(三)病治異同同病異治就是對(duì)同一種疾病發(fā)生發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)出的不同證候，采用不同的治法異病同治就是對(duì)不同疾病發(fā)生發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)出的相同證候，采取同樣的方法進(jìn)行治療。二、扶正祛邪扶正，即扶助正氣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體抗病能力。適用于正虛為主的病證。根據(jù)病人的具體情況，分別運(yùn)用益
5、氣、養(yǎng)血、滋陰、壯陽(yáng)等治法。祛邪，即祛除邪氣，使邪去正安。適用于邪實(shí)為主的病證根據(jù)病人的具體情況，分別運(yùn)用發(fā)汗、攻下、清熱、散寒、消導(dǎo)等治法。三、相因相宜相因相宜，是指治療和護(hù)理時(shí)，針對(duì)疾病發(fā)生發(fā)展的具體情況，因時(shí)、因地、因人制宜。因時(shí)制宜是指根據(jù)不同的季節(jié)氣候特點(diǎn)，來(lái)決定治療原則。因地制宜是指根據(jù)不同的地理環(huán)境，來(lái)確定治療原則。因人制宜是指根據(jù)病人年齡、性別、體質(zhì)、生活習(xí)慣等，來(lái)確定治療原則。四、調(diào)整陰陽(yáng)疾病的發(fā)生，其本質(zhì)是機(jī)體陰陽(yáng)相對(duì)平衡遭到破壞，出現(xiàn)陰陽(yáng)偏盛偏衰的結(jié)果。因而，調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)偏救弊，恢復(fù)陰陽(yáng)的相對(duì)平衡，是治療疾病的根本法則之一。損其
6、有余 即對(duì)陰或陽(yáng)一方過(guò)盛、有余的病證，采用“實(shí)則瀉之”“熱者寒之”“寒者熱之”的方法治療。補(bǔ)其不足 即對(duì)陰或陽(yáng)一方偏衰、不足的病證，采用“虛則補(bǔ)之”的方法治療。第三節(jié)治法治法即治療疾病的方法。治法與治則不同，治則指導(dǎo)治法，治法是治則的體現(xiàn)。治法治療大法治療大法又稱基本治法，概括了多種具體治法的共性，臨床上具有普遍的指導(dǎo)意義，如汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)八法。具體治法具體治法是針對(duì)病證進(jìn)行治療的方法，屬于治療大法的具體體現(xiàn)，如辛溫解表法，辛涼解表法，都是屬于八法中的“汗法”。一、汗法汗法，又稱解表法是運(yùn)用解表發(fā)汗的方藥開(kāi)泄腠理，驅(qū)邪外出，解除表證的
7、一種治療大法。主要適用于一切外感表證，某些水腫和瘡瘍病初起，以及麻疹透發(fā)不暢而兼表證者。汗法又分為辛涼解表和辛溫解表法。汗法的應(yīng)用以汗出邪去為度，不可發(fā)汗太過(guò)，以防傷津耗氣。對(duì)于表邪已盡，或自汗、盜汗、失血、吐瀉、熱病后期津虧者，均不宜用汗法。二、吐法吐法，又稱催吐法是運(yùn)用涌吐方藥以引邪或毒物從口吐出的一種治療大法。主要適用于誤食毒物尚在胃中，宿食停留胃脘不化或痰涎壅盛，阻塞氣道者。吐法是一種急救措施，用之得當(dāng)，收效迅速，但易傷正氣。凡體質(zhì)素弱、年老體衰或孕婦、產(chǎn)婦及出血病人，均不宜用吐法。三、下法下法，又稱瀉下法是運(yùn)用瀉下作用的方藥，通過(guò)瀉下通便，
8、以攻逐實(shí)邪，排除積滯而治療里實(shí)證的一種治療大法。主要適用于胃腸積滯，實(shí)熱內(nèi)結(jié)，胸腹積水，瘀血內(nèi)停，大便不通者
