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《梯瑪神歌巫舞——土家族八寶銅鈴舞藝術(shù)形態(tài)解析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、梯瑪神歌巫舞——土家族八寶銅鈴舞藝術(shù)形態(tài)解析 [摘要]八寶銅鈴舞是梯瑪儀式中的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是集多元宗教、多種民俗以及多種藝術(shù)相融合的復(fù)合藝術(shù)形態(tài)。八寶銅鈴舞作為“梯瑪文化”的外顯媒介和載體，體現(xiàn)和包涵了眾多內(nèi)隱文化價(jià)值和意義。通過(guò)舞蹈動(dòng)作分析法并借助文化人類學(xué)和歷史學(xué)的研究方法從舞蹈本體和舞蹈文化內(nèi)涵切入，深度解析八寶銅鈴舞的藝術(shù)形態(tài)特征，對(duì)于還原和突顯八寶銅鈴舞的本體容貌和藝術(shù)價(jià)值，以及對(duì)于挖掘土家族“梯瑪文化”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，從而為宗教、祭祀、民俗等學(xué)科提供珍貴的研究資料，都有著積極而重要的意義。[關(guān)鍵詞]梯瑪儀式土家族八寶銅鈴舞藝術(shù)形態(tài)八寶銅鈴舞俗稱“解錢
2、”，是土家族梯瑪（巫師）祭儀中所表演的一種古老的民間祭祀歌舞，它集歌、舞、樂(lè)三位于一體，既有舞、樂(lè)的表演性，又有文學(xué)藝術(shù)的敘事性，是土家族最獨(dú)具特色的一種民間藝術(shù)形態(tài)。這種藝術(shù)形態(tài)在其孕育、形成和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中，呈現(xiàn)出了一種“層累遞進(jìn)”復(fù)合效應(yīng)，其一方面不斷的吸收和融入反映新時(shí)代內(nèi)容的表現(xiàn)元素，而另一方面又保留著原始祭祀形態(tài)的某些因子，造就了八寶銅鈴舞“古今混同”的一種狀態(tài)，從而使其鮮明的區(qū)別于其他民族舞蹈形態(tài)而具有特異性。12一、土家族八寶銅鈴舞動(dòng)作特點(diǎn)（一）舞蹈動(dòng)作的模擬性八寶銅鈴舞動(dòng)作的模擬性主要體現(xiàn)在對(duì)馬的模仿，梯瑪在表演八寶銅鈴舞時(shí)手握雕有馬頭的銅鈴道具
3、，馬頭頸部系著五色彩帶象征馬的鬃毛。舞蹈時(shí)大都模仿成一匹掛著響鈴的烈馬，常出現(xiàn)有牽馬、喂馬、洗馬、逗馬、上馬、跨馬、奔馬和下馬等形象動(dòng)作。如“牽馬”動(dòng)作，梯瑪手舉銅鈴快速搖動(dòng)，退步入場(chǎng)做牽馬動(dòng)作。即左腳站立不動(dòng)右腳向前跨一步，銅鈴向前抖兩下；右腳收回向后退半步，銅鈴?fù)蟀鑳上?；雙手握銅鈴高舉搖抖，雙腳急步向前，手抖銅鈴急步回原處；再如“喂馬”動(dòng)作，右腳向前跨一步，膝稍彎，左腳斜伸直，右手搖銅鈴三次，左手給銅鈴喂料一次。如此往返做三次后，右腳收回復(fù)原。模擬形象逼真，惟妙惟肖?？梢哉f(shuō)，舞蹈動(dòng)作的模擬性是少數(shù)民族舞蹈的共性，當(dāng)土家先民面對(duì)自然界無(wú)法解釋的某些現(xiàn)象而產(chǎn)生恐懼
4、時(shí)，便迫切希望獲得一種超強(qiáng)力量與之抗衡或得到解脫。于是，人們對(duì)動(dòng)植物加以神化而膜頂崇拜，土家族先民正是在凝結(jié)于這種物化形式里的情感和觀念中，才獲得了具有超模擬性的內(nèi)涵和意義，也就形成了八寶銅鈴舞動(dòng)作的模擬性特征。（二）舞蹈動(dòng)作的簡(jiǎn)樸性12八寶銅鈴舞動(dòng)作的簡(jiǎn)樸性主要表現(xiàn)為舞蹈的自然性、生活性和真實(shí)性，表演時(shí)沒(méi)有過(guò)分的夸張動(dòng)作和修飾，以自然、簡(jiǎn)單地基本動(dòng)律——上身的“擺”、肩部的“抖”、臂部的“扭”、膝部的“顫”和基礎(chǔ)舞蹈步伐——走十字步、踩三角步、三進(jìn)一退步等而貫穿舞蹈始終，同時(shí)，在此基礎(chǔ)上再配以生活氣息濃郁的動(dòng)作，如“擺郎”動(dòng)作，即搖鈴人圍成圓圈，有節(jié)奏地?fù)u著銅鈴，
5、圈中另兩人將一件兒童上衣用繩索從兩袖中穿過(guò)各拿一頭扯直，隨著銅鈴的節(jié)拍，將童衣協(xié)調(diào)地向前后擺動(dòng)，意為兒童打秋；也有如雙鈴打肩胯、雙鈴逗打、抖肩搖鈴、跪地?fù)u鈴、勒馬搖鈴等莊重、粗獷、風(fēng)趣而富于詼諧的動(dòng)作，這些動(dòng)作都是土家族日常生活中的一種提煉，具有濃郁的鄉(xiāng)土特色以及強(qiáng)烈的生活氣息，反映了土家人的生活情趣、精神風(fēng)貌和性格特征，但不管這些動(dòng)作性質(zhì)與風(fēng)格如何，最終體現(xiàn)的是八寶銅鈴舞動(dòng)作的簡(jiǎn)樸性特征，從而也造就了土家族八寶銅鈴舞樸實(shí)、沉穩(wěn)而粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。（三）舞蹈動(dòng)作的神秘性八寶銅鈴舞動(dòng)作因帶有濃厚的宗教色彩而極具神秘感，如跪地?fù)u鈴、叩頭、拜菩薩、打神堂、勒馬望神、踩八卦搖
6、鈴等等。12梯瑪在表演八寶銅鈴舞時(shí)，通常要進(jìn)入一種縱情忘我、神氣貫通的癡迷狀態(tài)，即神靈附體。此時(shí)舞蹈所呈現(xiàn)出的是舒展飄逸，如癡如醉的癡迷舞態(tài)，或急或緩、或重或輕、或浮或沉、變幻多端，令人眼花繚亂，目不暇接。分析此舉可得出，在整個(gè)梯瑪儀式中，梯瑪?shù)谋硌菀_(dá)到神人同影同行，再現(xiàn)神的英姿，從而傳達(dá)神的旨意，表達(dá)神的感情。神舞（神附體的舞蹈）在八寶銅鈴舞中占有很大的比重。從宗教學(xué)的角度來(lái)看，這種人、神合而為一的體驗(yàn)，是宗教經(jīng)驗(yàn)中最神秘的部分，屬于宗教神秘主義研究范疇。因此，這種最神秘的部分也構(gòu)成了土家族八寶銅鈴舞的神秘特征。當(dāng)梯瑪進(jìn)入到特殊的意識(shí)狀態(tài)，使自己成為人神溝通的使
7、者，借神之威，為氏族祈福，為氏族成員驅(qū)邪、消災(zāi)，以此實(shí)現(xiàn)溝通人神的使命。[1]透過(guò)八寶銅鈴舞“歌舞祈神”的神秘氛圍背后，折射出的則是土家族遠(yuǎn)古騎馬游牧遷徙的生活畫卷。二、土家族八寶銅鈴舞動(dòng)作動(dòng)態(tài)特點(diǎn)動(dòng)態(tài)本意是事物發(fā)展變化中的狀態(tài)、狀況。舞蹈的動(dòng)作動(dòng)態(tài)是指舞蹈時(shí)動(dòng)作在空間運(yùn)動(dòng)流程中的變化狀態(tài)、狀況，包括動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)方式、運(yùn)動(dòng)態(tài)式及運(yùn)動(dòng)幅度等，動(dòng)態(tài)是舞蹈動(dòng)作具有空間屬性的重要元素。八寶銅鈴舞動(dòng)作來(lái)源于土家族的生產(chǎn)勞動(dòng)生活中，經(jīng)過(guò)加工、提煉后，凝聚著土家人民的智慧與情感，在長(zhǎng)期的傳衍積淀中，八寶銅鈴舞形成了顫抖、扭擺、順拐的基本動(dòng)態(tài)，其基本動(dòng)態(tài)自始至終貫穿于舞蹈表演中，
