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《傳統(tǒng)造型元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用探究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、傳統(tǒng)造型元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用探究 環(huán)境藝術(shù)是反映一個(gè)城市歷史文化的最好載體，它的內(nèi)涵源于文化，置身于強(qiáng)烈的人文內(nèi)涵和濃厚的文化氣息。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)不斷融會(huì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，同時(shí)需挖掘民族傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)的根基和靈魂，創(chuàng)造具有時(shí)代感和民族感的新藝術(shù)形象，以傳統(tǒng)文化表達(dá)為背景，走上新時(shí)代中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展道路。摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)的新形式，新功能不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)造型元素形式單一的設(shè)計(jì)已經(jīng)滿足不了人們新的視覺需要。本文通過研究環(huán)境藝術(shù)與傳統(tǒng)造型元素的關(guān)系，探討傳統(tǒng)造型元素的應(yīng)用與空間環(huán)境的關(guān)系
2、，得出傳統(tǒng)造型元素在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用方法。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)應(yīng)用中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A一、傳統(tǒng)造型元素自身形體構(gòu)成形式在藝術(shù)造型中表現(xiàn)為一定的結(jié)構(gòu)秩序，有些傳統(tǒng)景觀造型元素完整、具體的形式成為不適宜或不必要時(shí)，就可采用局部、簡(jiǎn)化、抽象或單個(gè)形式重新組合等手法將傳統(tǒng)造型應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。1、形體的直接應(yīng)用7當(dāng)傳統(tǒng)元素為一個(gè)實(shí)在的形體，可以直接用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。如為了紀(jì)念天文學(xué)家，把天體儀雕塑聳立在公園紀(jì)念觀景臺(tái)上，以此作為天文學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。當(dāng)傳統(tǒng)造型元素呈現(xiàn)出某個(gè)的觀賞面，此立面往往
3、正對(duì)人們的視線，或占據(jù)形體的主要位置，能夠暗示整個(gè)形體或表明某個(gè)場(chǎng)景的開始，這個(gè)時(shí)候可以用此立面的應(yīng)用代替整個(gè)景物。另外也可以采用傳統(tǒng)造型元素中的某一個(gè)元素，而這個(gè)元素又剛好是整個(gè)景觀的視覺中心或功能結(jié)構(gòu)中心，在人們的心中起到特指的作用。如運(yùn)用古代輪船上的帆來代替整艘輪船。2、形體的抽象與簡(jiǎn)化每當(dāng)中秋、端午、元宵、除夕佳節(jié)，我們經(jīng)?？梢砸姷烬垷?、賽龍舟、舞獅、迎會(huì)等，這些示意喜慶吉祥而形象奇特的民間藝術(shù)造型，都是人們根據(jù)動(dòng)物的原形變形來的。我們平?？吹膽蚯?，有各種各樣的臉譜，眉眼夸張成粗短黑紋而表示剛勇的張
4、飛，黑臉歪著一輪新月而示意公正清明的包拯，紅底畫著黑紋象征忠誠(chéng)的關(guān)羽，他們的臉都比生活中要奇特很多倍。但是一直被廣大人民接受，并樂于相傳且繼承。這些喜好說明，隨著奇特變幻的審美取向而產(chǎn)生的變形手法，已在中華大地根深蒂固，并被頻繁運(yùn)用。7傳統(tǒng)造型元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也可利用抽象變形、簡(jiǎn)化等手法，以增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的視覺心理感受。視覺輪廓抽象表達(dá)是其中一種手法，通過用景觀空間組織中“面”的元素來表達(dá)傳統(tǒng)元素的整體形象，如引用常見的視覺角度看景物時(shí)的輪廓剪影，可以是某個(gè)美觀的、主要的立面輪廓，也可以
5、是從某個(gè)常見角度觀看留下的透視剪影。另外一種方法是形體抽象表達(dá)。在保留傳統(tǒng)元素整體形狀的情況下，去掉一些瑣碎的細(xì)節(jié)和不適合當(dāng)代價(jià)值觀的內(nèi)容，用現(xiàn)代的手法和材料加以體現(xiàn)，融合到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)其文化內(nèi)涵。如上海世博會(huì)中國(guó)館，對(duì)斗拱這一傳統(tǒng)建筑構(gòu)件進(jìn)行提煉，整體形態(tài)如中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑一般，層疊出挑，下部的四個(gè)核心，又像一個(gè)巨型的四腳鼎。整個(gè)造型凝聚了中國(guó)元素，象征了中國(guó)精神。3、形體的重新組合把傳統(tǒng)造型元素中不同時(shí)代、不同體系、不同地域的一些單體元素由自身的需求按進(jìn)行重新組合，形成一個(gè)新的體系，代表某種新
6、的含義。如同種造型元素的對(duì)比組合。在同一個(gè)場(chǎng)合采用不同時(shí)代、不同地域、不同民族的相似傳統(tǒng)造型元素，體現(xiàn)其形態(tài)、色彩及文化。也可用異種造型元素的組合?？稍谕瑐€(gè)景觀中，采用不同地域、民族、時(shí)代的結(jié)構(gòu)相應(yīng)的傳統(tǒng)造型元素形成一個(gè)完整的形體。如把不同時(shí)代的各種構(gòu)件組合一起，體現(xiàn)統(tǒng)一的民族風(fēng)格。4、其它文化元素的引用7傳統(tǒng)造型元素實(shí)質(zhì)上是對(duì)多種文化吸收的結(jié)果。所以，在環(huán)境文化延續(xù)繼承中，應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中的其它文化中吸收養(yǎng)分，如詩(shī)歌、傳統(tǒng)山水畫、民間圖案文化、歷史事件、神話傳說等，對(duì)其“物化”成具體的、實(shí)在的形體藝術(shù)，使
7、其在環(huán)境藝術(shù)中形式化、具體化。我們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)將傳統(tǒng)造型元素的主題、內(nèi)涵和外延形象地進(jìn)行表達(dá)，使人們深入細(xì)致地感受傳統(tǒng)文化的魅力。二、環(huán)境色彩屬性的組合1、色彩的呈現(xiàn)對(duì)于應(yīng)用傳統(tǒng)造型元素的環(huán)境設(shè)計(jì)來說，色彩能用來表現(xiàn)城市空間的性格、環(huán)境氣氛、創(chuàng)造良好的空間效果。通常通過不同的組合方式將傳統(tǒng)造型元素自身的色彩、或是環(huán)境色彩賦予設(shè)計(jì)不同的風(fēng)格展現(xiàn)。如故宮的設(shè)計(jì)是以濃重的黃色屋頂、白色臺(tái)座與欄桿及紅色墻面為皇宮建筑群的基調(diào)，在大片灰墻、黑瓦的四合院住宅群襯托下，顯示了統(tǒng)治者的權(quán)威與尊嚴(yán)；皇家園林更是一片蔥
8、綠，將黃瓦、紅墻對(duì)比得分外奪目。2、色彩的和諧組合7和諧的色彩會(huì)使傳統(tǒng)造型元素的展現(xiàn)有動(dòng)人的魅力，會(huì)抓住觀察者的注意力，激發(fā)人們無限的想象。色彩必須與環(huán)境統(tǒng)一，寧?kù)o、野趣、自然或熱烈、活潑。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，當(dāng)染上一層透明的淡色時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生和諧的色彩效果。如果北京菖蒲河公園，長(zhǎng)廊用人工漆成的高純度的紅綠搭配，，但北方冬季黯淡、枯萎、干枯的樹木似乎對(duì)高純度的長(zhǎng)廊染上了一層灰色的氣息，加上冬日里溫暖的陽(yáng)光，使紅綠顏色的長(zhǎng)
