王華蕊 開題報(bào)告

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1、南陽理工學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開題報(bào)告經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院系（院）市場(chǎng)營銷專業(yè)課題名稱：文化旅游地產(chǎn)的營銷策劃分析------以大唐芙蓉園為例學(xué)生姓名：王華蕊學(xué)號(hào)：105031040011指導(dǎo)教師：卜森報(bào)告日期：2014年1月12日1.本課題所涉及的問題在國內(nèi)（外）的研究現(xiàn)狀綜述一、國外研究根據(jù)世界旅游組織以及歐洲旅游與休閑教育協(xié)會(huì)(ATLAS)對(duì)文化旅游的定義,文化旅游是指人們?yōu)榱藵M足自身的文化需求而前往日常生活以外的文化景觀所在地進(jìn)行的非營利性活動(dòng)。麥金托什(1985)認(rèn)為文化旅游包括旅游的各個(gè)方面,旅游者從中可以學(xué)到他人的歷史和遺產(chǎn),以及他們

2、的當(dāng)代生活和思想。Reisinger(1994)認(rèn)為文化旅游是指那些對(duì)體驗(yàn)文化經(jīng)歷有特殊興趣的游客發(fā)生的旅游行為,文化旅游除了一般的遺產(chǎn)旅游,還包括藝術(shù)、信仰、習(xí)俗等,如民族宗教活動(dòng)、風(fēng)味小吃的品嘗以及地方音樂戲劇舞蹈等等;同時(shí),自然歷史的旅游,了解旅游目的地的動(dòng)植物的生態(tài)旅游,參加體育活動(dòng)和觀看體育賽事的體育旅游以及農(nóng)業(yè)旅游等都在文化旅游之列。Jamieson(1994)認(rèn)為文化旅游應(yīng)該包括以下的內(nèi)容:手工藝、語言、藝術(shù)和音樂、建筑、對(duì)旅游目的地的感悟、古跡、節(jié)慶活動(dòng)、遺產(chǎn)資源、技術(shù)、宗教、教育等。從文化旅游產(chǎn)業(yè)的供給來看,Zukin(1

3、991)、Harvey(1989)、Britton(1991)認(rèn)為發(fā)展文化旅游產(chǎn)品是各地區(qū)的政府、群體為了使本地區(qū)與其他地區(qū)相區(qū)別而采用的一種發(fā)展戰(zhàn)略。例如,80年代歐洲各地爭建博物館、紀(jì)念碑等標(biāo)志性的文化符號(hào),營造地區(qū)的文化氛圍。在文旅游開發(fā)的同時(shí),應(yīng)處理好文化旅游活動(dòng)產(chǎn)生的沖突。Boniface(1999)的研究表明,旅游開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牡灾缕茐囊约袄娴姆峙洳还菦_突產(chǎn)生的主要原因,如果文化旅游發(fā)展中過多注重經(jīng)濟(jì)效益,忽略文化和社會(huì)的特殊規(guī)律,沖突的可能就增加。從文化旅游產(chǎn)業(yè)的需求來看,Bourdieueta.l(1984)指出對(duì)

4、文化旅游產(chǎn)品的消耗是中產(chǎn)階級(jí)在不斷地尋求新的消費(fèi),例如體育、度假地等而產(chǎn)生的新的消費(fèi)類型。Merriman(1991)研究了英國的博物館的客源,發(fā)現(xiàn)經(jīng)常光顧博物館的是有地位、受過很好教育的人群。Walsh(1991)認(rèn)為文化旅游的發(fā)展是與新興中產(chǎn)階級(jí)和服務(wù)階層有關(guān)。Richards(1996)的研究也證實(shí)了文化旅游的游客主要是社會(huì)上層的群體。因而,文化旅游同其他文化消費(fèi)一樣,是與收入的增長和受教育程度的提高有關(guān)的。MacCannell(1993)、Stebbins(1996)區(qū)分了一般意義上的旅游者和真正的文化旅游者。真正意義上的文化旅游者

5、是指那些對(duì)特定的文化有特殊的喜好,在文化旅中明確地知道他們需要什么的旅游者。二、國內(nèi)研究國內(nèi)最早提到文化旅游這一概念的是魏小安(1987),但并沒有明確界定文化旅游概念,只是提到對(duì)于旅游者來說,旅游活動(dòng)是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化活動(dòng),但對(duì)于旅游經(jīng)營者來說,旅游業(yè)則是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)強(qiáng)調(diào)旅游業(yè)的文化特點(diǎn)正是為了使以經(jīng)濟(jì)目標(biāo)為主的綜合性目標(biāo)得以更順利地實(shí)現(xiàn),并指出中國的文化旅游活動(dòng)具體體現(xiàn)在制度文化、傳統(tǒng)文化、民族文化、民間文化四方面。吳芙蓉和丁敏(2003)認(rèn)為,文化旅游是集文化、經(jīng)濟(jì)于一體的一種典型的特種旅游形態(tài),具有民族性、藝術(shù)性、神秘性、多

6、樣性和互動(dòng)性等特征。朱桃杏和陸林(2005)認(rèn)為廣義的文化旅游是指在尋求和參與全新或更深文化體驗(yàn)基礎(chǔ)上的一種特別興趣旅游,與一般的旅游活動(dòng)區(qū)別甚微,因?yàn)槁糜握f到底是一種文化現(xiàn)象,任何一次旅游經(jīng)歷,都是一次對(duì)新文化的體驗(yàn);狹義的文化旅游是指人類記憶中一種正在消失的生活和生產(chǎn)方式場(chǎng)景或地方特色,表現(xiàn)形式如舊式的房子、自家的紡織物、馬或者牛拉的車和犁、手工藝品。陸軍(2006)提出了民族文化旅游主題開發(fā)的RMTP(Resources,Market,Theme,Production)理論基本框架,并以桂林陽朔錦繡漓江劉三姐歌圩進(jìn)行了具體詮釋。莊大昌

7、(2006)總結(jié)了國內(nèi)外文化旅游的六種開發(fā)模式:一是整合提升型模式,指整合一個(gè)區(qū)域的旅游文化資源或者多個(gè)區(qū)域的多種旅游文化資源,集中包裝、提煉,采用人造景觀的方式比擬再現(xiàn)傳統(tǒng)文化;二是復(fù)原歷史型模式,指對(duì)已失傳的傳統(tǒng)文化,按照歷史記載,挖掘題材,恢復(fù)歷史面貌;三是原地濃縮型模式,指在當(dāng)?shù)剡x取合適地段建以當(dāng)?shù)匚幕糜螢橹黝}的主題園,集中呈現(xiàn)其文化旅游的精華;四是直接利用型模式,指直接把現(xiàn)實(shí)的文化旅游資源開發(fā)成旅游產(chǎn)品,并保持其原貌;五是主題附會(huì)型模式,指將文化旅游主題與某一特定功能的旅游業(yè)設(shè)施結(jié)合起來,形成相得益彰的效果;六是短期表現(xiàn)型模式,

8、指一些特定的文化旅游資源只存在于很短時(shí)間,激發(fā)短暫的旅游人流。郭素婷(2008)在產(chǎn)業(yè)集群理論的基礎(chǔ)上提出區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的構(gòu)成要素及系統(tǒng)成功運(yùn)作的前提,根據(jù)國內(nèi)外文化旅游產(chǎn)