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《淺談潛意識思維引導(dǎo)設(shè)計方法》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、淺談潛意識思維引導(dǎo)設(shè)計方法 【摘要】通過對潛意識思維的研究來探索更有利的建筑設(shè)計方法，結(jié)合自身的設(shè)計過程，反過來推導(dǎo)潛意識思維對設(shè)計的影響?！娟P(guān)鍵詞】潛意識思維；建筑；設(shè)計中圖分類號：TU2文獻標識碼：A文章編號：一、建筑設(shè)計中的潛意識思維建筑設(shè)計思維作為創(chuàng)造性思維的其中一種，事實上它與寫作、繪畫、音樂、詩歌等藝術(shù)形式創(chuàng)作過程中的思維模式有著共通之處。有人曾經(jīng)提出蓋里的設(shè)計并非是結(jié)構(gòu)主義而是一種潛意識設(shè)計，同時蓋里也認為建筑在未實現(xiàn)之前就已經(jīng)存在，而建筑師的任務(wù)就是在一張白紙上去發(fā)現(xiàn)和尋找建筑的潛在形式
2、。對于這種說法，我既贊同也持保留意見。潛意識設(shè)計思維確實是存在于我們的設(shè)計之中的，并且對建筑設(shè)計起著不可忽視的作用。二、潛意識思維的載體研究思維載體指的是建筑師進行建筑創(chuàng)作活動中思維成果的外化物。如左圖中所表示的一般，人的眼睛、大腦、手、計算機都是潛意識思維的載體，它們幫助設(shè)計師把潛意識思維轉(zhuǎn)化成為真正的符號、圖形和模型，是把抽象轉(zhuǎn)換為具象的重要載體。7載體的重要性還在于，它能保存設(shè)計師的“潛意識”。由于“潛意識”往往是靈光一現(xiàn)，通過載體，一方面建筑師為自己繼續(xù)修改和發(fā)展思維提供參考，透過一些表示方法，將
3、自己的理念表示清楚給自己看，作為自我溝通之用；另一方面成為與其他人員交流的手段，就是在不同階段中，將自我的思維成果哪來跟其他設(shè)計者、業(yè)主和施工單位做意見交換。三、“潛意識思維”與“設(shè)計構(gòu)思”：困難思維和構(gòu)思方法如同之前所說，“潛意識思維”是建筑設(shè)計中“構(gòu)思”的一個重要環(huán)節(jié)，而設(shè)計構(gòu)思三環(huán)節(jié)包括有：立意-構(gòu)思-表達技巧，它是重要的承上啟下的一環(huán)。構(gòu)思的基本過程通常有：準備期、醞釀期、發(fā)展期、完善期和驗證期。然而設(shè)計者在進行建筑設(shè)計構(gòu)思過程中，往往表現(xiàn)出對設(shè)計無從下手、找不到設(shè)計的切入點、感到難以打破以前的設(shè)
4、計俗套、被別人的設(shè)計左右而陷于困難境地。這也是我在設(shè)計時遇到的覺得最煩心卻不得不面對的事情。7或許是因為設(shè)計者的思維很難一下子從有意識的思維水平進入到潛意識思維水平，在這里我們認為潛意識思維正是創(chuàng)造性構(gòu)思的關(guān)鍵。另一方面，構(gòu)思困難還表現(xiàn)在設(shè)計者的思維不易達到邏輯思維與其他思維之間的相互轉(zhuǎn)換。例如邏輯思維與跳躍思維的難統(tǒng)一性，也是老師經(jīng)常所說的希望我們在設(shè)計時采用多種思維相結(jié)合的構(gòu)思方法。建筑設(shè)計方法的研究熱潮在世界范圍內(nèi)方興未艾，建筑模式語言、圖示思維理論、建筑類型學(xué)、建筑形態(tài)學(xué)、建筑符號學(xué)、行為建筑學(xué)等
5、設(shè)計方法理論都各有特色，在我看來，無論以何種方法作為切入點，都是一種“提出問題-解決問題”的思維模式，只是切入點的不同導(dǎo)致問題的方向和解決問題的方法產(chǎn)生差異。四、理論與實踐對潛意識思維的影響1.“理論”與“潛意識思維”黑格爾把各類藝術(shù)的發(fā)展進程歸列為：建筑-雕塑-繪畫-音樂-詩歌。這五者在視覺效果上逐步衰退，而在精神層面上層層遞進。而最高層次的“詩歌”，僅僅用抽象的文字來產(chǎn)生共鳴，它的視覺效果局限在每個人的頭腦中且不盡相同。我認為，我們看到了或感受到了藝術(shù)品的某些特征，然而又無法把它們描寫或表述出來的原因
6、，不是因為我們運用的工具是語言，二是因為我們的眼睛和思維及其不能成功的發(fā)現(xiàn)那些能夠描寫或表述這些特征的概念，即轉(zhuǎn)換器的失敗才是關(guān)鍵所在。7語言與圖形的轉(zhuǎn)換雖然困難，但理論思想?yún)s往往主導(dǎo)設(shè)計者的“潛意識思維”。在前面所提到的“硬結(jié)構(gòu)和軟結(jié)構(gòu)”圖示中可以看出，理論思想是組成硬結(jié)構(gòu)的一部分，而“創(chuàng)造性思維”這種靈感一現(xiàn)的思維并非空穴來風(fēng)，它是由長年積累的“硬結(jié)構(gòu)”所演化而來的。正所謂突發(fā)奇想也不過來自平日的積累，想必也是如此道理，理論思想對“潛意識思維”的指導(dǎo)功不可沒。在畢業(yè)設(shè)計時的設(shè)計-“成都金河賓館的改擴建
7、設(shè)計”，采用的就是將理念轉(zhuǎn)化為概念在轉(zhuǎn)化為方案的一個設(shè)計過程。原金河賓館坐落在蜀都大道金河路與長順上街交匯處，地理位置優(yōu)越：與人民公園隔街相望，與寬窄巷子老成都民俗街相連。由于該地塊是歷史文化與現(xiàn)代文明的協(xié)調(diào)區(qū)，我們在設(shè)計時很容易想到用“場所精神”理論去解決該方案，通過“橋”作為切入點將人民公園和寬窄巷子相連，而“橋”的由來，則是源于已消逝的金河。我們提取了河流的特質(zhì)“導(dǎo)向性”“分流型”和“匯集性”。由“匯集性”引申出“回水沱”，它隱喻了商業(yè)和酒店的兩大核心體系，結(jié)合內(nèi)街的走勢，總而貫通整個設(shè)計，達到協(xié)調(diào)
8、共生。另一方面，橋表達了設(shè)計中的三種空間形態(tài)，一是將整個地塊看做一座“橋”，銜接寬窄巷子和人民公園，形成一條景觀軸線；二是把具有導(dǎo)向性和傳統(tǒng)元素符號的商業(yè)內(nèi)街看做一座“橋”；三是商業(yè)空間的空中連廊與平臺，虛空間銜接實空間，休閑空間銜接商業(yè)空間。三中空間形態(tài)由大到小，從場地外到場地內(nèi)，概念貫穿始終。正如前面所提到的把“潛意識思維”7劃分為理性部分和想象部分一樣，兩者在創(chuàng)作中都有涉及。理性建筑思維是指在智力作用下，在一系列連續(xù)的符
