顯意識思維和潛意識思維

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1、顯意識思維和潛意識思維北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所何克抗Hekk@bnu.edu.cnhttp://www.etc.edu.cn/學(xué)者專訪/何克抗顯意識思維和潛意識思維一、意識的定義（意識的本質(zhì)）二、有意識與無意識的判別方法三、顯意識思維與潛意識思維的劃分標(biāo)準(zhǔn)四、無條件的顯、潛意識思維五、潛意識思維與左右腦機(jī)能特異化一、意識的定義（意識的本質(zhì)）當(dāng)代著名思想家丹尼特（D.C.Dennett）認(rèn)為，“人類的意識大概是最后一個(gè)難解的謎?！瓕σ庾R，我們至今如墜五里云霧中，時(shí)至今日，意識是唯一常常使最睿智的思想家張口結(jié)舌、思維混亂的論題。”在人類已建立的眾多概念與范疇

2、體系中，意識是最為混亂的概念之一。在威廉·卡爾文的《大腦如何思維》一書中，就列出了對意識的八種不同理解；在弗朗西斯·克里克的《驚人的假說---靈魂的科學(xué)探索》中也介紹了三種基于“黑箱”方法的對意識的界定。國內(nèi)心理學(xué)界與哲學(xué)界關(guān)于意識問題也發(fā)生過熱烈的爭論。綜觀國內(nèi)外多年來在意識問題上的討論，至今仍是眾說紛紜，未能對意識的本質(zhì)或定義得出一致的認(rèn)識。一、意識的定義（意識的本質(zhì)）1、是一種自我感覺，例如處于內(nèi)疚狀態(tài)；2、是能思想、有意愿或有感知覺的標(biāo)志；3、能感知、能理解或是在一定程度上能調(diào)控自己的思維；4、在睡眠或昏迷狀態(tài)下受到抑制的一種心智機(jī)能；5、意識表現(xiàn)為經(jīng)過

3、深思熟慮以后的措施或行為；6、意識的含義與“注意”或“考慮”相近；7、意識表現(xiàn)為對某種事物的關(guān)注或興趣；8、意識以強(qiáng)烈的感情色彩或明確的想法為標(biāo)志。在威廉·卡爾文的《大腦如何思維》一書中，對意識的八種不同理解：一、意識的定義（意識的本質(zhì)）1、并非大腦的全部活動都直接與意識有關(guān)；2、意識過程有“注意”和“短時(shí)記憶”的參與；3、意識中的信息既能進(jìn)入長時(shí)情景記憶，也能進(jìn)入運(yùn)動神經(jīng)系統(tǒng)以控制隨意運(yùn)動。在弗朗西斯·克里克的《驚人的假說——靈魂的科學(xué)探索》一書中基于“黑箱”方法的對意識的三種界定：一、意識的定義（意識的本質(zhì)）1．希爾斯特的意識定義威廉·希爾斯特（Willia

4、mHirst）在其頗有影響的論文《意識的認(rèn)知層面》中，把意識定義為：“人們對心理對象（如知覺、表象、或感受）的覺知”。希爾斯特在用覺知這個(gè)詞時(shí)，其含義包括能夠用言語報(bào)告這種覺知。他認(rèn)為“人們不僅能覺知到感覺、表象和感受，同時(shí)也能覺知到他們正在體驗(yàn)到它。他們知道他們自己正在看、正在想象和正在感受。任何意識活動都包括對外部世界和心理表象的覺知，還包括自我意識?！币?、意識的定義（意識的本質(zhì)）2．伐伯的意識定義伐伯（I.B.Farber）等人在其《意識與神經(jīng)科學(xué)---哲學(xué)與理論問題》一文中，從三個(gè)層次討論了意識概念:第一個(gè)層次是“意識覺察”——包括感覺覺察、概括性覺察、

5、元認(rèn)知覺察和有意識回憶等四種。第二個(gè)層次是“較高級的官能”——不僅能被動地感知和覺察信息，還具有注意、推理和自我控制等較高級的官能(即還具有能動作用)。第三個(gè)層次是“意識狀態(tài)”——可理解為一個(gè)人正在進(jìn)行的心理活動。一、意識的定義（意識的本質(zhì)）3．國內(nèi)心理學(xué)界和哲學(xué)界關(guān)于意識的定義國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于意識的主要分歧點(diǎn)是：意識是僅指人類的認(rèn)識活動，還是包括其它的心理活動。例如，著名心理學(xué)家潘菽就認(rèn)為，“意識是指人的認(rèn)識活動而言，也就是人的認(rèn)識活動。”而另一位心理學(xué)家胡寄南則認(rèn)為：“一個(gè)人的意識是在社會實(shí)踐中發(fā)展起來的，以思維和語言為核心的，認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一心理活動。

6、”盡管有這些分歧，總的說來，和國外相比，取得共識部分要更多一些。關(guān)于“意識是認(rèn)知、情感和意志三者統(tǒng)一”的觀點(diǎn)，得到目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界較廣泛的支持。不僅在心理學(xué)界而且在哲學(xué)界也有不少人持這種觀點(diǎn)?！爸笔侵溉祟悓陀^世界的知識性與理性的追求，它與認(rèn)知（或認(rèn)識）的內(nèi)涵是一致的；“情”指情感，即人類對客觀事物的感受和評價(jià)，它表現(xiàn)為熱愛、仇恨、向往、遺憾、滿意、不滿以及對自身喜、怒、哀、樂等的心理體驗(yàn)、心理活動；“意”指意志，即人類力圖把理想或目標(biāo)變成行動的決心與毅力。意識作為知、情、意三者的結(jié)晶并不等于認(rèn)知或認(rèn)識過程，也不同于一般的心理，而是高度理性化的心理。一、意識的定

7、義（意識的本質(zhì)）4．國內(nèi)和國外關(guān)于意識定義的主要分歧（1）國內(nèi)學(xué)者把意識等同于意識的對象（把意識視同認(rèn)知過程或是知、情、意三者的統(tǒng)一），而國外的絕大多數(shù)學(xué)者（伐伯是少數(shù)的例外）則把意識看作是對感知、想象、回憶、思維等心理過程的覺察或覺知（希爾斯特的定義和伐伯的第一層次定義是大體一致的），更高層次的意識則不僅對這類心理過程作出被動的反應(yīng)（覺察或覺知），還包括對這些心理過程的能動作用，即要起控制或調(diào)節(jié)作用。（2）國內(nèi)的意識定義除了認(rèn)知還包括情感和意志（盡管有些學(xué)者不同意這種看法，但不是主流），國外的意識定義（包括第二層次的定義）則只涉及認(rèn)知范疇。一、意識的定義（意識

8、的本質(zhì)）5．意識的科學(xué)定