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《水調(diào)歌頭_金山觀月(張孝祥)賞析-全詩-原文翻譯.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、水調(diào)歌頭?金山觀月（張孝祥）賞析
2、全詩
3、原文翻譯金觀月（張孝祥）原文水調(diào)歌頭金山觀月江山自雄麗，露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動(dòng)，海氣夜漫漫。涌起白銀闕，危駐紫金山。表獨(dú)立，飛霞佩，切云冠。漱冰濯，眇視萬里一毫端。回首三山何處，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳更要鸞。金山在江蘇鎮(zhèn)江。宋時(shí)原本嘉立在之中，后經(jīng)泥沙沖合，遂與南岸毗連。山上之金山寺為著名古剎。作者在乾道三年（1167）三月中旬，舟過金山，登臨山寺，夜觀月色，江水平靜，月色皎潔，如同白晝，此情此，心中生起無限的遐想
4、和情思，于是寫下了這首著名的詞篇。詞的上闋描寫雄麗的長(zhǎng)江夜景。江山自雄麗二句，既寫出江山雄偉、壯闊的氣勢(shì)，又點(diǎn)明夜間登臨時(shí)的風(fēng)露與春寒的感覺。寄聲月姊二句，運(yùn)筆不凡。玉鑒，指玉鏡。詞人置身于雄麗金山之中，馳騁著奇幻的想象：他對(duì)月傾吐心聲；欲借用她那珍貴的玉鏡來了望i這美妙的景色。幽壑魚龍三句，承上意而具體描繪登山寺所見的各3種景象。也許是借助著寶鏡的神威吧，詞人的視角不僅能看到天上的無數(shù)星辰倒影在浩渺的江面上，隨著微波搖動(dòng)，山下的煙霧，一片迷漫，而且還能窺視躲藏在深水溝壑里的魚龍?jiān)趶埧诒瘒[。晉書其意。涌起二句，由
5、大江轉(zhuǎn)寫山景。白銀闕借指金山寺。《封禪書》說海山三神山黃金銀為宮闕，《藝文類聚》卷六十二引作黃金白銀為闕。蘇軾游廬山作《開先漱玉亭》云：我來不忍去，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。寫金山上開先禪院等建筑物在月下的奇妙景象有如仙山上的銀闕晶宮，可以參讀。危駐猶高駐，紫金山指金山。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。下闋接前結(jié)山上意指，寫詞人在山頭觀月的遐想，由自然景象的描寫轉(zhuǎn)而抒發(fā)富有浪漫氣息的感情。表獨(dú)立三句，既是作者對(duì)自己的一幅素描畫像，又是詞人心胸的袒露。表獨(dú)立化用屈原《九歌山鬼》表獨(dú)立兮山之上句意，表現(xiàn)出
6、詞人屹然獨(dú)立在金山之巔的瀟灑出塵的神態(tài)。飛霞佩，韓愈《調(diào)張籍》：乞君飛霞佩，與我高頡頑。這是在服飾上來描繪。切云，古代一種高冠的名稱。《楚辭涉江》：冠切云之崔嵬。漱冰濯雪二句，承上進(jìn)一層抒寫自然外景沁入詞人內(nèi)心的感受。作者完全沉浸在如冰雪一樣的月光里。感到整個(gè)世界是那么廣闊潔凈，又是那么深高幽遠(yuǎn)，似乎在萬里之外的細(xì)微景物也能看得清楚?；厥兹胶翁幦洌缮厦娌煌菜椎臍庀筠D(zhuǎn)而，引出古代傳說中的三神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。但這里不是李清照《漁家傲》詞中風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去的意象，而是把內(nèi)心濃郁的感情移進(jìn)3虛擬的物
7、象中，轉(zhuǎn)化成心靈的情致創(chuàng)造出另一種美妙的藝術(shù)境界。詞人說：聽說神山上的群仙，一個(gè)個(gè)都在向我打招呼滿面笑容地邀我去邀游那縹緲虛幻的世界。最后二句分別化用《送友人》揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴和韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不暇修的詩意。借寫由不暇修轉(zhuǎn)化為修鸞騰飛，登仙而去了。翳鳳，以鳳羽作華蓋。修鸞，用鸞鳥來駕車。詞中結(jié)尾的虛擬與首起的實(shí)景，首尾照應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)虛實(shí)相合、情景交融的整體。陳應(yīng)行在《于湖先生雅詞序》中說：張孝祥所作長(zhǎng)短句凡數(shù)百篇，讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語。予雖不及識(shí)荊，然其瀟灑出塵之姿，自然如神之
8、筆，邁往凌云之氣，猶可以想見也。所謂非煙火食人辭語，大體都指這一類詞作。但是這首詞的藝術(shù)構(gòu)思，獨(dú)具一格。詞人面對(duì)如此雄麗的江山、潔白的月色，心物感應(yīng)由外在的直覺，漸漸地發(fā)展到內(nèi)心的感受，相互滲透，從而創(chuàng)造出一種更為浪漫的飄然欲仙的藝術(shù)境界，顯示出作者的奇特才氣和曠達(dá)的心胸。3
