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《李白對莊騷的繼承和發(fā)展》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。
1、芃蝕肂膃薁蠆螂莈蕆蚈襖膁李白對莊騷的繼承和發(fā)展才李白對莊騷的繼承和發(fā)展馬蘭準北市二職高安徽?淮北渾然而不可分。李白的詩歌繼承了莊子和以屈原為代出“嚴陵揖漢天子,何必長劍拄頤事玉階表的騷體詩的浪漫主義文學傳統(tǒng).并且以對昏庸君主表示了決絕的態(tài)度。二是表達他在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰這~特定歷史階段的了他拯物濟世的理想和反對黑暗現(xiàn)實、藐二、李白對莊騷某些藝術手法的繼社會實踐中所形成的那種堅持進步的理想、視權(quán)貴的斗爭精神?！秵梏杷驼骶分?承與發(fā)展反抗黑暗現(xiàn)實,相信自己才能,藐視權(quán)貴他把那些腐朽權(quán)貴的爾虞我詐,爭名奪利李白對莊騷的發(fā)展除思想性更深一層的斗爭精神,擴大
2、了浪漫主義表現(xiàn)領域.比作“雞聚族以爭食,而把自己被排擠、外.主要體現(xiàn)在其積極的浪漫主義色彩藝豐富了浪漫主義的表現(xiàn)手法.使莊子、屈被打擊比作“風孤飛而無鄰”,他痛斥一術成就。在屈原以前,藝術文學創(chuàng)作中的原以來的浪漫主義文學傳統(tǒng)發(fā)展到了一個時得志的權(quán)奸是“堰蜓嘲龍,魚目混珍,浪漫主義,基本上處于樸素的,自發(fā)階段。新的高峰。嫫母衣錦”,夢游天姥吟留別》中則以從屈原開始,積極浪漫主義的創(chuàng)作方法才對雄奇山景和多彩仙境的描繪與向往表現(xiàn)得到比較自覺的運用,并顯示了巨大的威一出對黑暗現(xiàn)實的厭棄。最后詩人更直接表、李白對莊騷浪漫精神的繼承發(fā)力。李白的詩歌更是以豪邁奔放
3、的氣勢形展示“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心成了“壯浪縱怒,擺去拘來”唐元稹語顏”。莊子生活在戰(zhàn)國中期社會大動蕩、大的特點,擴大了浪漫主義的表現(xiàn)領域,豐戰(zhàn)亂的時代,即是孟子所指出的統(tǒng)治者“率李白的詩歌豐富和發(fā)展了騷體詩歌中富了浪漫主義的表現(xiàn)手法,使其時代理想獸而食人的時代。莊周對這種天下大亂英雄主義的藝術主題,李白與莊子、屈原達到藝術的升華。一在宥》的時代有著清醒的認識和極樣具有恢宏的功業(yè)抱負.所謂“申管晏莊子以“謬悠之說,荒唐之言,無端大的憎惡。在他筆下表現(xiàn)了許多肢體殘缺之淡,謀帝王之術,奮其智能、愿為輔弼崖之辭”采用和創(chuàng)造了大量的神話傳說和的刑
4、余者和形貌支離的人物,這是對統(tǒng)治使褰區(qū)大定,?？h清一”代壽山答孟寓言故事來抒情和說理,使文章充滿了奇者殘暴且草菅人命罪行的憤怒揭露和抗議。少府移文書就是他最執(zhí)著的人生信念。幻的濃厚的浪漫主義色彩。如逍遙游》但是,在這種“昏上亂相”山木》他從無數(shù)古代英雄的風度、氣派中吸取力中的《鵬之徒于南溟,“列子御風而行“莊的社會里,莊子采取的態(tài)度不是象他的后量,把現(xiàn)實的理想投影到歷史中去,從而周夢蝶等。屈原虛構(gòu)了女緬、靈氛、巫來者屈原、李白那樣面對現(xiàn)實積極地斗爭,在詩歌中建立起英雄主義的人物畫廊,如成的勸誡和誘導,在曲折跌宕的情節(jié)中表而是以輕蔑的態(tài)度否定現(xiàn)實的一切
5、,妄想梁甫吟中古風其十寫魯仲連“齊達了自己堅定的意志。在本來已經(jīng)是虛構(gòu)成為一個絕對自由的“至主”或“真人”。有倜儻生,魯連特高妙。明月出海底,一的天國里,更虛擬了許多瑰麗多彩了形象,屈原生活在社會大動蕩時代,他用自己的朝開光曜,贊美傲岸不馴,堅持布衣尊以表現(xiàn)自己對理想的強烈追求。李白的詩詩篇反映了這個復雜動蕩時代的本質(zhì)方面,嚴的名臣,如“梁甫吟》中的酈食其“君歌繼承了這一特色,其詩歌中的想象一是提出了自己的政治主張.表現(xiàn)了自己的復不見高陽酒徒在酒中.長揖山東隆淮公,豐富,二是奇特。豐富,李白詩歌中有大雜的思想感情和為理想而戰(zhàn)斗的堅強意志。入門不拜騁雄
6、辯,兩女輟洗來趨見,東下量的想象,機會每首詩都有,有的一首詩“眾人競進以貪婪兮,憑不厭乎求索,齊成七十二,指揮楚漢如旋篷,狂客落魄內(nèi)就用了多種想象,現(xiàn)實事物,神話傳說,這充分說明了屈原對黑暗現(xiàn)實的深刻認識如此,何況壯士當雄雄。他歌頌崛歷史典故,自然景物,夢中境界等等,在和在斗爭中的清醒大度,“路漫漫其修遠起草澤、際會風云的英雄,如梁甫吟李白的筆下,無不成為想象的媒介。通過中寫太公望:“君不見朝歌屠叟辭棘津兮,吾將上下而求索”,他堅信自己是正這些媒介,詩人的想象突破時間與空間的確的,決心永遠為堅持自己的理想而斗爭。八十西來釣渭濱,寧蓋白發(fā)照清水,峰時限
7、制,任意馳騁。而這種任意馳騁的想象又以現(xiàn)實為基礎.與現(xiàn)實有著千絲萬縷的面對邪惡勢力,他傲然特立,絕不退縮,壯氣思經(jīng)綸。廣張三千八百鉤,風期暗與“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”離文王親,大賢虎變愚不測,當年頗似尋常聯(lián)系,讓超現(xiàn)實的描寫為更為深刻地反映騷》。李白生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史人”。他歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主,現(xiàn)實服務,“夢游天姥吟留別》是李白的如《行路難其二中的“君不見昔臼燕家名篇,寫的是夢境。詩人以大膽的想象,時代,其詩歌的思想內(nèi)容,一是揭露唐王朝統(tǒng)治集團的黑暗,他把小人得志,賢者重郭隗,擁慧折節(jié)無嫌猜。劇辛樂毅感恩分,描繪了大自然的綺
8、麗風采和絢麗多采的神受辱,黑白顛倒,是非不分的情況,形象輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蘿草,誰人仙境界,而這實際
