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《教學(xué)設(shè)計(jì)—順應(yīng)自然》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、教學(xué)設(shè)計(jì)—順應(yīng)自然一、學(xué)習(xí)目標(biāo)︰透過(guò)對(duì)不同學(xué)習(xí)材料的理解和探討，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化中道家的思想，並引發(fā)他們從不同的角度觀照人生。二、學(xué)習(xí)材料：1.莊子《鼓盆而歌》(見附錄)2.莊子《莊周夢(mèng)蝶》(見附錄)3.莊子《知魚之樂(lè)》4.莊子《庖丁解?！饭?jié)錄5.陶潛《歸園田居》(其一)6.陶潛《飲酒》(其五)7.柳宗元《始得西山宴遊記》8.蘇軾《定風(fēng)波》三、程度：高中教學(xué)活動(dòng)構(gòu)思和備註1.引入活動(dòng)教師以不同的方式，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如：?聆聽歌曲學(xué)生聆聽《道》（《倩女幽魂》電影插曲）後，在課堂上簡(jiǎn)單分享對(duì)歌詞中「道」的印象和聯(lián)想。以《道》(《倩女幽魂》電影插曲)為例，說(shuō)明道家思想
2、對(duì)後世的影響深遠(yuǎn)。?閱讀短文教師演示《莊子》下列簡(jiǎn)短文字，讓學(xué)生分享感受：「……方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是……」這段文字的風(fēng)格如何？有甚麼特色？讓學(xué)生初步感知道家的代表人物—莊子獨(dú)特的文字風(fēng)格和思想，引入課題，介紹中華文化除了儒家思想外，道家亦對(duì)後世影響深遠(yuǎn)。放下生死2.學(xué)生閱讀莊子《鼓盆而歌》，教師引導(dǎo)討論以下問(wèn)題。?妻子離世，莊子有甚麼表現(xiàn)？?莊子看待「死亡」的做法與一般人有何分別？莊子敲盆唱歌，見《莊子?至樂(lè)》：9莊子超脫生死，覺得生與死不過(guò)像春、夏、秋、冬四時(shí)的運(yùn)行一樣，是一種自然現(xiàn)象。?莊子對(duì)生死的看法如何？你同意嗎？為甚麼？
3、教師可透過(guò)本篇引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)莊子「齊物」的觀點(diǎn)。莊子認(rèn)為萬(wàn)物齊一，皆由道所生，生死循環(huán)不息，與四季運(yùn)行的自然變化相同。夢(mèng)蝶人生1.教師著學(xué)生說(shuō)出印象深刻的夢(mèng)境，並提出以下問(wèn)題︰?有否試過(guò)做夢(mèng)時(shí)感覺很真實(shí)？試說(shuō)說(shuō)剛醒來(lái)的感覺。2.教師講讀莊子《莊周夢(mèng)蝶》，引導(dǎo)學(xué)生討論下列問(wèn)題。?莊周的夢(mèng)是怎樣的？莊周夢(mèng)蝶，見《莊子?齊物論》：莊周夢(mèng)見自己變成自由自在、翩翩起舞的蝴蝶，不知道是莊周夢(mèng)見自己變成蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見自己成為莊周。?思考以下問(wèn)題，從而帶出莊子觀照事物的看法:2莊子(人)和蝴蝶(物)的分別2清醒(真實(shí))和夢(mèng)境(虛幻)的分別人與物沒(méi)有分別，虛幻和真實(shí)也沒(méi)有分別，從「道」的
4、觀點(diǎn)來(lái)看，沒(méi)有事情是絕對(duì)肯定的，所以凡事也不用太執(zhí)著，就如人世間的悲歡離合、名利權(quán)位，同樣虛幻，不可把握。知魚之樂(lè)3.教師講讀莊子《知魚之樂(lè)》，引導(dǎo)學(xué)生分組討論和報(bào)告下列問(wèn)題。《知魚之樂(lè)》（《莊子?秋水》）的文化元素及思考問(wèn)題，同時(shí)列於「選篇分析」部分，教師可參考以調(diào)適教學(xué)設(shè)計(jì)。?為甚麼莊子認(rèn)為濠江中的魚是快樂(lè)的？莊子曰︰「鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！骨f子認(rèn)為魚能順應(yīng)自然的本性，自由自在的、從容的9在水中游泳，所以是快樂(lè)的。莊子的判斷充分反映道家「順應(yīng)自然」的主張。順應(yīng)自然1.教師講讀莊子《庖丁解?！?，與學(xué)生討論以下問(wèn)題。?庖丁解牛的歷程是怎樣的？《庖丁解?！罚ā肚f子?養(yǎng)
5、生主》）的文化元素及思考問(wèn)題，同時(shí)列於「選篇分析」部分，教師可參考以調(diào)適教學(xué)設(shè)計(jì)。庖丁解牛經(jīng)歷三個(gè)歷程：1.目視見到牛的形軀（「始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者?！梗?.心知掌握牛的筋骨脈絡(luò)結(jié)構(gòu)（「三年之後，未嘗見全牛也。」）3.神遇對(duì)牛心神意會(huì)（「方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！箖删渲械摹干瘛故翘搶懚菍?shí)指）?庖丁從解牛學(xué)會(huì)甚麼？如：1.解牛的秘訣「以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！箿p少用耳目心智，而是心神意會(huì)（「神遇」）。2.領(lǐng)悟保身全生之道庖丁在解牛的過(guò)程中領(lǐng)悟到道的自然之性。庖丁解牛，用刀「以無(wú)厚入有間」，順應(yīng)牛體的自然生理結(jié)構(gòu)去解剖，「批大郤，導(dǎo)大
6、窾」，在筋骨肉的縫隙下刀，做到「依乎天理」、「因其固然」，所以能「迎刃而解」9。因此，他用刀十九年，刀刃仍然好像新的，絲毫無(wú)損。?《庖丁解牛》對(duì)你做人處事有甚麼啟發(fā)？做人處事之道，如：從實(shí)踐中累積經(jīng)驗(yàn)庖丁解牛多年，掌握秘訣，由技入道，有個(gè)人心得。遵循客觀規(guī)律，不強(qiáng)行妄為(「依乎天理」、「因其固然」)不自我中心「無(wú)厚」，沒(méi)有厚度，不自我中心，世界就很廣大(以無(wú)厚入有間，恢恢乎)小心謹(jǐn)慎庖丁解牛雖然「遊刃有餘」，但每次解牛的時(shí)候，總會(huì)小心謹(jǐn)慎(「怵然為戒」)。收斂庖丁解牛後，雖然「躊躇滿志」，但不露鋒芒，立即清潔和收藏牛刀(「善刀而藏之」)。其他(可讓學(xué)生自由發(fā)揮)回歸自然1
7、.學(xué)生進(jìn)一步閱讀陶潛《歸園田居》（其一）和《飲酒》(其五)，分析以下的問(wèn)題：《歸園田居》與《飲酒》(其五)的文化元素及思考問(wèn)題，同時(shí)列於「選篇分析」部分，教師可參考以調(diào)適教學(xué)設(shè)計(jì)。?《歸園田居》（其一）中，哪些詞語(yǔ)表達(dá)作者多年來(lái)從政的心境？塵網(wǎng)、羈鳥、池魚、樊籠?作者為甚麼離開官場(chǎng)？他選擇了甚麼生活方式？?作者歸隱後的生活如何？哪些詩(shī)句最能表達(dá)他閒適的心境？詩(shī)人歸隱後，融入自然，心境閒適?！笐敉o(wú)塵雜，虛室有餘閑」9，既寫眼前景物，同時(shí)表達(dá)內(nèi)心的淡泊，往往「悠然見南山」，在物我兩忘中領(lǐng)悟到「忘言」的「真意」，流露道家「得意忘言
