金剛經(jīng)講解 凈空法師

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1、金剛經(jīng)講解凈空法師/*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;font-size:12.0pt;font-family:宋體;}p{margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:宋體;}div.Section1{page:Section1;}金剛般若研習報告 ?。ǖ谄呒 ?99

2、5/5  新加坡佛教居士林  檔名:09-023-0007  請掀開經(jīng)本,第二卷,第六面,倒數(shù)第五行,從第二個小節(jié)看起?!  臼雷鹗强偺?,稱呼時用之。稱佛則表果德。稱如來則表性德?!俊 ∵@三種稱號,在本經(jīng)隨處都可以看到。為什么要用三種稱號,一種豈不是更簡單嗎?何必要用三種?稱號里面也含著有許多的意思在,我們明了之后,才曉得《金剛經(jīng)》字字句句都含義無限的深廣,從這些地方能夠體會,這才得真實的受用?!甘雷稹?,世是世間、人間天上。佛的身分是老師的身分,叫天人師,佛的十種稱號里面有天人師,佛是以老師的身分出現(xiàn)在

3、三界六道。三界之中,唯有師道最尊。中國古人都知道尊師重道,唯有師道最尊。因為父母生我們這個肉身,肉身得自于父母,身命,可是智慧得自于老師,慧命是老師幫助我們的。因此在世間法里面講,恩德最重的就是父母、師長這兩個人,父母、師長,這兩個人的恩德是相等的?! 」哦Y里面,我們處處都能夠見到。譬如,最普通我們見到稱名,現(xiàn)在已經(jīng)沒有這個禮節(jié)了。古時候,男子滿二十歲行冠禮,冠禮就是戴帽子,戴帽子就是代表他是成年了,是大人,不是小孩了,在社會上大眾對他要尊敬,不可以把他當小孩看待。行冠禮之后,他的名不能稱了,不能稱他的

4、名,要怎樣稱呼他?同輩分當中的這些兄弟、同學、朋友,大家送他一個字,字就是別號,送他一個字,這是從行冠禮那天起,大家對他稱字不稱名,這是對他恭敬。所以古時候有名、有字,名字是兩個,不是一個,有名、有字。女子也一樣,也有名、有字。女子十六歲行髻禮,就是梳頭了,表示成年了。冠禮之后,這一生當中唯一叫他名的就是父母,他的伯叔、他的祖父,對他都稱字,都不稱名,這是對他尊敬,唯獨父母稱名。另外一個稱名就是老師,老師一生稱他的名,這就說明老師的地位跟父母是相同的。父母過世了,要服喪三年,就是帶孝三年;老師過世了,也

5、是心喪三年,不穿孝服,叫心喪三年。從這些地方看出中國古代的社會,對于老師非常尊敬,何況佛是天上人間的導師,所以尊稱為世尊,世間最值得人尊敬的一位師長,稱佛稱世尊,這是總號、總稱?! e號里面有十個意思,在此地這十個稱呼,我們在這里也都省略了。這里頭有兩個,一個是佛,一個是如來,這是十號里面的兩種。本經(jīng)里面稱「佛」,是從他修行證果,他證到圓滿的佛果,是從這上說的;換句話說,是從事相上講的。如果稱「如來」,那就不是從相上講,是從本性上說的。所以有的時候稱佛,有的時候稱如來,我們一看就曉得了。譬如,這段經(jīng)文里

6、面說:「如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩」,這個地方不是說佛善護念,說如來,如來是真如本性里頭本來就如此,這不是從事相上說,本來就是這樣的,這是讀《金剛經(jīng)》必須要知道。不僅《金剛經(jīng)》如此,在一般大乘經(jīng)上,大概都是有這個意思。我們看底下這一段:  【世尊入城還園】  到舍衛(wèi)大城去乞食,托缽回來之后,回到祇樹給孤獨園?!  救缛绮粍印俊 ∷耸莿恿?,從住的精舍到都市里面走了一圈回來,我們曉得一個往返有十幾里路,大概也要走一個多小時。不動,心不動,雖然這一趟往返,從來沒有起心動念,沒有起心動念,當然更沒有分別、

7、執(zhí)著,所以如如不動?!  久苁咀⌒?,以身作則?!俊 ∶埽皇敲孛?。密是什么?他沒有說話,他沒有說,完全在日常生活當中表演給我們看,讓我們從事相當中去體會、去領(lǐng)悟、去學習,這個叫示,示是示現(xiàn)?!  菊羌幼o憶念】  須菩提尊者所說的善護念、善付囑,就在日常生活當中顯示出來了,這個意思很深。前面曾經(jīng)跟諸位報告過,學佛無論在家、出家,就是要給社會大眾做一個好樣子,我們能夠常常存這個心,為一切眾生的典型,為一切眾生的模范,做出來給大家看,這就是護念一切眾生。用現(xiàn)代的話來說,潛移默化,潛移默化就是此地講的密示,佛

8、這樣教我們,我們也這個樣子教化一切眾生。心量要大,我們教化的對象是盡虛空遍法界一切眾生,要有這樣大的心量,與性德就相應了。有這樣的心量,廣大心、清凈心、平等心,才能與諸佛菩薩感應道交,心心相?。∵@是真正去做,自己一定能夠體驗得到,這叫真實的功德、真實的受用。  【食訖宴坐】  吃完飯之后打坐。  【一念不生】  在這個地方我們看出來了,世尊是一切時、一切處,行住坐臥,都能保持住如如不動、一念不生,這就是跟我們凡夫不一樣的地方。凡夫一切時、一

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