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《《中國(guó)環(huán)境報(bào)》：積極建設(shè)生態(tài)文明（周生賢）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、《中國(guó)環(huán)境報(bào)》：積極建設(shè)生態(tài)文明（周生賢） 編者按11月16日，《求是》雜志第22期(總515期)刊發(fā)了環(huán)境保護(hù)部部長(zhǎng)周生賢題為《積極建設(shè)生態(tài)文明》的署名文章，本報(bào)今日予以全文轉(zhuǎn)載，以饗讀者。
生態(tài)文明建設(shè)是我們黨以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)、立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的新要求。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中把“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求之一提到全黨面前，黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)建設(shè)生態(tài)文
2、明再次做了強(qiáng)調(diào)。這為解決當(dāng)前和今后一段時(shí)期我國(guó)人與自然的突出矛盾指明了方向，為加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供了根本保證。
一、生態(tài)文明的概念及特征
生態(tài)文明是人類在利用自然界的同時(shí)又主動(dòng)保護(hù)自然界、積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。傳統(tǒng)工業(yè)文明導(dǎo)致了人與自然的對(duì)立，嚴(yán)重威脅了人類自身的生存和發(fā)展。生態(tài)文明堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念和要求，從文明的高度來統(tǒng)籌環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，通過生態(tài)文明建設(shè)在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的
3、協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。其內(nèi)容涵蓋了先進(jìn)的生態(tài)倫理觀念、發(fā)達(dá)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、完善的生態(tài)制度、基本的生態(tài)安全、良好的生態(tài)環(huán)境，等等。
作為人類文明的一種高級(jí)形態(tài)，生態(tài)文明以把握自然規(guī)律、尊重和維護(hù)自然為前提，以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式以及增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，具有以下四個(gè)鮮明的特征:
一是在價(jià)值觀念上，生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)給自然以平等態(tài)度和人文關(guān)懷。人與自然作為地
4、球的共同成員，既相互獨(dú)立又相互依存。人類在尊重自然規(guī)律的前提下，利用、保護(hù)和發(fā)展自然，給自然以人文關(guān)懷。生態(tài)文化、生態(tài)意識(shí)成為大眾文化意識(shí)，生態(tài)道德成為社會(huì)公德并具有廣泛影響力。生態(tài)文明的價(jià)值觀從傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”，向“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”轉(zhuǎn)變；從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力——利潤(rùn)最大化，向生態(tài)經(jīng)濟(jì)全新要求——福利最大化轉(zhuǎn)變。
二是在實(shí)踐途徑上，生態(tài)文明體現(xiàn)為自覺自律的生產(chǎn)生活方式。生態(tài)文明追求經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的良性互動(dòng)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行生態(tài)化，改變高投入、高污染的生產(chǎn)方式，以生態(tài)技術(shù)為基礎(chǔ)實(shí)
5、現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)系統(tǒng)的良性循環(huán)，使綠色產(chǎn)業(yè)和環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中居于主導(dǎo)地位，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要源泉。生態(tài)文明倡導(dǎo)人類克制對(duì)物質(zhì)財(cái)富的過度追求和享受，選擇既滿足自身需要又不損害自然環(huán)境的生活方式。
三是在社會(huì)關(guān)系上，生態(tài)文明推動(dòng)社會(huì)走向和諧。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會(huì)的和諧。一般說來，人與社會(huì)和諧有助于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，反之，人與自然關(guān)系緊張也會(huì)對(duì)社會(huì)帶來消極影響。隨著環(huán)境污染侵害事件和投訴事件的逐年上升，人與自然之間的關(guān)系問題已成為影響社會(huì)和諧的一個(gè)重要制約因素。建設(shè)生態(tài)文
6、明，有利于將生態(tài)理念滲入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和管理的各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)代際、群體之間的環(huán)境公平與正義，推動(dòng)人與自然、人與社會(huì)的和諧。
四是在時(shí)間跨度上，生態(tài)文明是長(zhǎng)期艱巨的建設(shè)過程。我國(guó)正處于工業(yè)化中期階段，傳統(tǒng)工業(yè)文明的弊端日益顯現(xiàn)。發(fā)達(dá)國(guó)家上百年出現(xiàn)的污染問題，在我國(guó)快速發(fā)展的過程中集中出現(xiàn)，呈現(xiàn)出壓縮型、結(jié)構(gòu)型、復(fù)合型特點(diǎn)。因此，生態(tài)文明建設(shè)面臨著雙重任務(wù)和巨大壓力，既要“補(bǔ)上工業(yè)文明的課”，又要“走好生態(tài)文明的路”。這決定了建設(shè)生態(tài)文明需要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力。
二、生態(tài)文明建設(shè)的重大意義
7、 建設(shè)生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。建設(shè)生態(tài)文明是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下取得的一個(gè)重要理論成果，是科學(xué)發(fā)展觀的有機(jī)組成部分?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明的首要任務(wù)也是發(fā)展，而且是在環(huán)境可承受的范圍內(nèi)，更好地保障和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，人是自然界的一部分，人類靠自然界而生活，生態(tài)環(huán)境是人類生存的基礎(chǔ)，良好的生態(tài)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然追求?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，堅(jiān)持把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，看成是一
8、個(gè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割的整體和過程?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，要求在發(fā)展過程中必須統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系，在利用自然的同時(shí)，保護(hù)好自然。建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求和重要舉措。
建設(shè)生態(tài)文明是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性汲取。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特質(zhì)，在于十分重視“和”，講求人際關(guān)系的和諧以及人與自然關(guān)系的和諧。今天我們建設(shè)生態(tài)文明，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真汲取這種和諧理念，深刻認(rèn)識(shí)和把握人與自然之間的關(guān)系。人與自然是不可分割的有機(jī)整體，與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類發(fā)展的題中應(yīng)有之義
